孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十八节 [ 周] 孟子
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其
论语 · 里仁篇 · 第六章 [ 周] 孔子
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
论语 · 里仁篇 · 第二章 [ 周] 孔子
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第一节 [ 周] 孟子
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑曰：“何谓也？”
“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所
爱莲说 [ 宋] 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵
论语 · 里仁篇 · 第三章 [ 周] 孔子
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
猎者 [ 宋] 王迈
山中有猎者，设网张四隅。
稚獐为所絓，性命悬庖厨。
母獐至网外，踯躅相悲呼。
明知猎者意，于己并觊觎。
柰爱不可割，投网与子俱。
猎者偶省悟，攒眉发长吁。
纵之与偕活，长揖谢猎徒。
焚网毁毒矢，放鹰逐
墨子 · 第十五章 · 兼爱（中） [ 周] 墨子
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第四十六节 [ 周] 孟子
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
寄题灵川簿廨存爱堂二首 [ 宋] 黄敏求
爱无差等墨之徒，理一由来分则殊。
爱只是情仁是性，合于仁上着工夫。
