南溟奇甸歌
注释
- 南溟奇甸:指南海中的一个神秘之地,这里被赋予了特殊的象征意义。
- 天语:指天命或天意。
- 甸服:古代指王畿之外的地区。
- 八十年代:指八个十年,即八十年。
- 包荒:包容荒芜,指宽容或容忍。
- 科目:指科举考试的科目。
- 五星聚奎:古代天文学现象,五星连珠,被视为吉祥之兆。
- 白袍:指未入仕的士人。
- 黄榜:科举考试中公布的录取名单。
- 蝉联:连续不断。
- 德祐:南宋年号,此处指德祐年间。
- 阳九之悔:指大灾难或大变故。
- 朔风:北风。
- 九十三年:指长时间的迷失或混乱。
- 圣祖:指明太祖朱元璋。
- 丝纶:指皇帝的诏书。
- 邦畿:国家的中心地区。
- 落土著根荄:指土地肥沃,适宜种植。
- 崔嵬:高耸的样子。
- 协日:和谐的日子。
- 陆海隅:指边远的海角。
- 溟甸:指南海中的岛屿。
- 钟灵毓秀:指天地灵气聚集,孕育英才。
- 九棘:古代官署中的九种官职。
- 三槐:古代官署中的三公职位。
- 玉烛:比喻政治清明。
- 邹鲁:指文化教育发达的地方。
- 财成:指财富的创造。
- 民胞物与:指人民和万物。
- 含生并育:指万物生长。
- 禹迹:指大禹治水的痕迹。
- 尾闾:指海中的深渊。
- 鼋鼍龙鱼鳖:各种水生动物。
- 砗磲:一种珍贵的贝类。
- 先天圣人:指具有卓越才能和德行的人。
- 嘉禾异蓂:指吉祥的谷物。
- 先天圣人嗜欲将至:指圣人的欲望即将实现。
- 天光宇泰:指天地间的光明和安宁。
- 金石玉音:指美好的音乐。
- 龙马浮河:指古代神话中的龙马。
- 神龟出洛:指古代神话中的神龟。
- 鼎湖龙去:指皇帝去世。
- 元元蠢蠢:指百姓。
- 执鬯杯:指举行祭祀。
翻译
南溟奇甸的封号传来,天命便如同天地创造万物一般。天地创造万物尚且因材施教,南北之地不能一概而论。帝国的统一如同春台,春台上的玉烛照亮九州。甸服与荒服同出一源,南溟的万里之地微不足道。七叶失宠,缓了五百年,八十年代的边疆颓败。后汉南朝遵循祖先的遗训,包容荒芜,暂且不推究。隋唐一统天下,但仍沿袭旧习,视四方为边远之地,以柔远政策对待。宋朝设立科举,网罗人才,五星聚奎预示着光彩,文明的祥瑞期待千年。士人中有白袍者引领文运,开创破天荒的先例,有黄榜推荐的少年令人羡慕。八榜蝉联,连裾接佩。自大观极科目之盛,至德祐年间遭遇大灾难。不久,道穷天水归,海南的命运也随之改变。地势荒凉,北风悲鸣海外。白日下的海岛,化作黄尘寨,九十三年迷失在世界中。皇天震怒,眷顾下土。涤荡华夷的氛围,千古荒莽的腥臊尘埃。圣祖奉天,焕发丝纶,褒封南溟奇甸天上来。比内邦畿甸服,万年民物奠居。落土著根荄,南溟为甸天地开,天荒地莽豁恢恢。海静波涛,千里白雪平皑皑。山增气色,一天青秀高崔嵬。光天之下,重光协日,南陲陆海隅,幽景光照回。望祭山川岳渎,骏奔相追推。溟甸有阶侯焚柴,溟甸有阶荷焚柴。皇天后土,混合山海元气回。钟灵毓秀生英才,后先衮衮登公台,位居九棘面三槐。群才属休明,奉承盈运纷徘徊。玉烛馀光照草莱,遗民遗黎荷栽培。南溟为甸方,恰才未及十纪。而人物增品之盛,遽与隆古相追陪。衣冠礼乐之美,遽与中州相追陪。诗书弦诵之兴,遽与邹鲁相追陪。财成之道,天地不能财。帝造独代天安排,抚育南北同婴孩。民胞物与分形骸,是盖分殊而理一恒该。含生并育,各得其所安其分,一一孰非帝造恩播筛。海不扬波百神谐,巨灵效顺驱风协平荡海岛,禹迹不到蛟龙堆。又驱黑海跋浪翻溟吞舟,巨鳅群归尾闾清海灾。鼋鼍龙鱼鳖,海错万状不可枚,源源来游来臻南溟殖货财。岂直玳瑁可翊冠冕之华美,而砗磲独与七宝争奇瑰。此皆圣造,既已赞育两间,同于天地覆载。夫天地分形,海岳奠位。南溟奇甸,圣人先同轨。蓦地太古荒服,丕变侯邦而虚丽武卫。人文物华钟奇此萃,此岂人为而能然哉。所谓圣人先天而天弗违,此其类也。以人文言,汉唐以前世远不赘,赵宋奉天造草昧。内地诸州,咸相胥于乱而不治之区。而以华为夷,皆相率于暗而不明之域,而视昼为晦。是故海南人文,为国守死,抗节无愧。始焉祥兴勤王,而吾人独倡先锋之孤危。终焉厓山运移,而吾众复守后凋之寒岁。茕茕吊影于胡天,而伤百年之无君。乾乾待命于中土,而俟千载之嘉会。古有守礼义之国,此其古之流风遗爱。洪武开天,诏恤下慰。首言海南习礼义之教,有华夏之风砺世,天章光昭五纬瑞。是盖先天圣人将欲降生,而天不违之,人民以先钟奇此萃矣。以物华言,山海物产,千状万态。难置百喙,姑举长流,以通异派。是故物华所先,则田美两熟,而有三熟之加。蚕禁原蚕,而有八蚕之倍。珍珠麦利济军师,桄榔面应济饥馁。天南星药品耳,既同薯蓣济饥,而亦与中秋节物。鸭脚粟草部耳,既均谷菽赒给,而恒充四季家醅。花之穗知年有秋,草之叶知风有飓。蜜株酒树之硕果,不假人为而自出天然。凤卵龙乳之佳实,不用酋盐而能令人醉。既有三超园品之奇,复同一守甸土之贵。邻封仅逾百里,限天堑而根不敢移。寰宇虽购千金,守天定而节不敢贷。盖曾受戒真宰于千载之前,而预为南溟奇甸万年之待。又若陇山之莺,岭南所无也,而甸域有之,是谁使之有哉