送卢舍人三首
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。轮王释梵作何因，祗是弘隆大乘福。
自古皇王与贤哲，顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。代天理物映千古，布发掩泥非一朝。
大哉释梵轮王璞，已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 释梵诸天：指佛教中的诸天神祇。
- 寿亿垓（gāi）：极言寿命之长，亿垓指无数的亿，垓是古代数词，表示极大的数目。
- 紫金为轮：紫金是一种贵重的金属，这里比喻权力的象征。
- 一千幅：形容轮子极大，幅指轮辐。
- 宝洲：指佛教中的极乐世界。
- 臣伏：臣服，表示顺从。
- 轮王释梵：指佛教中的转轮王和梵天，转轮王是佛教中理想的君王，梵天是印度教和佛教中的最高神之一。
- 弘隆大乘福：弘扬大乘佛教的福祉。
- 顶敬心师：顶礼膜拜，表示极高的尊敬。
- 刻金玉：比喻极其珍贵和重要。
- 报通三世：指佛教中的三世因果，即过去、现在、未来三世的因果报应。
- 释迦言：指佛教创始人释迦牟尼的教诲。
- 梁武：指南朝梁武帝，他曾大力推广佛教。
- 韦裴蒋与萧：指唐代的几位著名文人，韦应物、裴度、蒋防、萧颖士。
- 文房书府：指文学和学术的中心。
- 代天理物：代表天意治理万物。
- 布发掩泥：比喻修行艰苦，布发指剃发，掩泥指在泥泞中修行。
- 释梵轮王璞：指佛教中的转轮王和梵天，璞指未经雕琢的玉石，比喻其本真。
- 继先觉：继承先知的智慧。
翻译
第三首：你难道没看见，佛教中的诸天神祇寿命长达亿万年，他们在天上和人间来回穿梭。你又难道没看见，紫金制成的巨大轮子有一千条轮辐，它的光辉照耀着四面八方的宝洲，使得所有生灵都臣服。转轮王和梵天之所以能如此，只是因为他们弘扬了大乘佛教的福祉。自古以来，无论是皇王还是贤哲，都顶礼膜拜，将佛教视为刻在金玉上的至宝。佛教的三世因果报应是释迦牟尼的教诲，不要只把梁武帝作为佛教的代言人。你难道没看见，近代的文人如韦应物、裴度、蒋防、萧颖士，他们在文学和学术的中心，作为百官的楷模，代表天意治理万物，他们的光辉照耀千古，他们的修行艰苦不是一朝一夕。伟大的转轮王和梵天，他们的本真是如此珍贵，但又有谁能继承他们的智慧呢？我在这里寄语你，这些话不是寻常的曲调，而是珍贵的忠告。
赏析
这首诗通过对佛教中诸天神祇和转轮王的赞美，强调了大乘佛教的伟大和深远影响。诗人通过对比天上人间的神祇和人间贤哲的敬佛行为，表达了对佛教教义的尊崇和对修行者的敬仰。同时，诗人也提醒人们，不要仅仅将佛教与某位历史人物联系起来，而应该理解佛教的普遍价值和深远意义。诗中还提到了近代的文人，他们作为文学和学术的楷模，代表了天意治理万物，体现了诗人对文化和道德的重视。整首诗语言庄重，意境深远，表达了对佛教和文化的深刻理解和崇高敬意。
