（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 清静经：道教经典，主张清静无为，是修炼心性的重要指导。
- 脱仙模子：意指超越常人的修炼模式，达到更高的精神境界。
- 湛然常寂：形容心境极为深邃和宁静，不受外界干扰。
- 理幽深：道理深奥，难以用言语完全表达。
- 常处真常：始终保持真实和恒常的状态。
- 应物：应对外界事物，指在日常生活中保持心境的平和与清净。
- 运行日月：比喻遵循自然规律，顺应天道。
- 知音：理解自己的人，这里指与自然和谐共处，达到心灵的共鸣。
翻译
奉劝大家要深入研读《清静经》，超越常人的修炼模式，去探寻更高深的道理。心境应保持深邃宁静，道理深奥难言。始终保持真实恒常的状态，应对外界事物时自然无欲无心。顺应天道，与自然和谐共处，成为自然的知音。
赏析
这首作品是金代道士马钰所作，主要阐述了道教修炼的心法。诗中强调了研读《清静经》的重要性，以及通过修炼达到心境的深邃宁静。同时，诗人提倡在日常生活中保持无欲无心，顺应自然，与天地万物和谐共处。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家追求自然和谐、内心清净的哲学思想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
