二郎神慢
应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。
一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视，五件堪为凭据。
听取。第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。第三要、济贫拔苦。
第四要、常行慈善。第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴蓬莱仙路。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 涤除 (dí chú)：清除，洗净。
- 念虑 (niàn lǜ)：心中的思虑。
- 忘贪 (wàng tān)：忘记贪婪。
- 戒酒肉 (jiè jiǔ ròu)：戒除饮酒和吃肉。
- 济贫拔苦 (jì pín bá kǔ)：帮助贫穷和解除苦难。
- 常行慈善 (cháng xíng cí shàn)：经常做慈善。
- 精神保护 (jīng shén bǎo hù)：保护精神，保持心灵健康。
- 功成行满 (gōng chéng xíng mǎn)：功德圆满，修行完成。
- 蓬莱仙路 (péng lái xiān lù)：传说中的仙境之路。
翻译
应仙人之举，便开始行动，首先除去色欲。要做玉洁冰清的大丈夫，更不要任由泥水沾污。 一旦失去人身，难以再次恢复。不要等闲视之，以免前程失误。 现在简略告诉你，长生久视的五个依据。 请听好：第一，要清除心中的杂念；第二，要忘记贪婪，戒除酒肉；第三，要帮助贫穷，解除苦难；第四，要经常做慈善；第五，要保护精神。 依照这五条，功德圆满，修行完成，就能前往蓬莱仙境之路。
赏析
这首作品是金代道士马钰所作，主要讲述了修仙之路的五个要点。通过涤除杂念、忘贪戒酒肉、济贫拔苦、常行慈善和精神保护，来达到长生久视的目的。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对修仙之路的深刻理解和坚定信念。同时，也体现了道家追求清静无为、济世度人的思想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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