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注释
- 河州鞠：指鞠得一，人名。
- 般般：种种，各种。
- 一撇：这里指放弃或摒弃。
- 大道无为：指道家哲学中的“无为而治”，即顺应自然，不强求。
- 细捏：这里指琐碎的技巧或方法。
- 莹彻：明亮透彻。
- 万缘：世间的一切因缘和事物。
- 无生无灭：佛教用语，指超越生死轮回的境界。
- 元明：本原的明澈，指人的本性或心灵。
- 朗如秋月：明亮如同秋天的月亮。
翻译
河州的鞠得一，请听我说。将那些种种的术法，都应当抛弃。谈论自然，大道是无为的，这并不在于琐碎的技巧。
清心之镜，应该常常保持明亮透彻。照破世间的一切因缘，达到无生无灭的境界。这本来的、一点元明的本性，就应该像秋天的月亮一样明亮。
赏析
这首作品是金代诗人马钰赠给鞠得一的诗，主要阐述了道家和佛家的哲学思想。诗中，马钰劝诫鞠得一放弃世俗的种种术法，追求大道无为的境界，强调了内心的清净和明澈，以及超越生死的智慧。通过比喻和象征，如“清心镜”和“朗如秋月”，形象地表达了内心的纯净和智慧的光辉。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对于人生和宇宙真理的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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