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注释
- 顽空：佛教用语，指执着于空无的状态，不能超脱。
- 意马心猿：比喻心思不定，像猴子和马一样难以控制。
- 醴泉：甘甜的泉水。
- 甘露：佛教中指天降的甘甜之水，象征着智慧和解脱。
翻译
道友询问，我的门户是怎样的。我回答说是清净的，没有其他的作为。大家都笑说，这是执着于空无，究竟执着在哪里呢？
我要执着，就告诉你。心猿意马，要常常稳住。得到自然，地上涌出甘甜的泉水，天上降下甘露。
赏析
这首诗是金代诗人马钰的作品，通过道友之间的对话，表达了诗人对于修行的理解和态度。诗人强调清净无为，反对执着于空无的状态，认为应该稳住心猿意马，达到自然的境界。诗中“地涌醴泉，天降甘露”象征着修行达到的智慧和解脱，表达了诗人对于修行境界的向往和追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对于修行的深刻理解和独特见解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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