捣练子 · 赠三水贾仙

· 马钰
炎炎火,滚滚汤。中间一点忒清凉。更玲珑,分外香。 生祥瑞,吐祥光。瑞祥光彩结红霜。产胎仙,现玉皇。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (tuī):特别,非常。
  • 玲珑:精致巧妙。
  • 胎仙:道教中指修炼成仙的胎儿。
  • 玉皇:道教中的天帝,即玉皇大帝。

翻译

炎热的火焰,滚烫的汤水,其中却有一点异常清凉。它精致而巧妙,散发出分外的香气。

这清凉之物生出祥瑞,吐露祥光,祥瑞和光彩凝结成红色的霜。它孕育了胎仙,显现出玉皇大帝。

赏析

这首作品通过对比炎热的火焰与清凉之物的形象,描绘了一种超脱尘世的仙境景象。诗中“中间一点忒清凉”突出了清凉之物的珍贵与独特,而“生祥瑞,吐祥光”则表达了这种清凉之物带来的吉祥与光明。最后,“产胎仙,现玉皇”将这种清凉之物与道教的修炼成仙和玉皇大帝联系起来,赋予了它神秘而崇高的象征意义。整体上,这首诗语言简练,意境深远,表达了作者对超凡脱俗境界的向往与赞美。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文