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注释
- 马钰：金代道士，全真教创始人之一。
- 修仙举：修炼仙道的活动。
- 环墙：围绕的墙，指简陋的居所。
- 灵光：指修炼时体内产生的灵性光芒。
- 异日：将来，日后。
- 蓬莱洞府：传说中神仙居住的地方。
- 吾师父：指马钰的师父，全真教祖师王重阳。
翻译
马钰在得到修炼仙道的机会后，不再羡慕人间的荣华富贵。他建造了一个简陋的环墙居所，以此避开风霜雨雪的侵袭。
他不分昼夜地修炼，体内的灵光不断修补和增强。他期待着将来有一天，能够功成身退，前往蓬莱仙岛，在那里侍奉他的师父王重阳。
赏析
这首作品表达了马钰对修仙生活的向往和对世俗富贵的超脱。通过“不羡人间富贵”和“筑个环墙居住”的对比，突出了他对简朴生活的追求和对修炼的执着。诗中的“灵光昼夜常修补”描绘了修炼的艰辛与不懈，而“异日功成归去”和“得住蓬莱洞府”则展现了他对未来的美好憧憬。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修炼者淡泊名利，追求精神升华的理想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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