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注释
- 丹丘：指道士修炼的地方，也比喻仙境。
- 云水游：比喻道士的游历修炼。
- 离坎交宫：离、坎是八卦中的两个卦象，交宫指两者相互作用的地方，真子午指正午时分，这里比喻修炼的时机。
- 甲庚易位：甲、庚是天干中的两个，易位指位置的变化，这里比喻时间的流逝。
- 五行四象：五行指金、木、水、火、土，四象指青龙、白虎、朱雀、玄武，都是道教中的元素。
- 三岛十洲：道教中的仙境，三岛指蓬莱、方丈、瀛洲，十洲指东海中的十个仙岛。
- 功行无亏：指修炼的功夫和德行没有缺失。
- 云鹤引：云鹤是道教中的神鸟，引指引导，这里比喻得到神仙的引导。
- 大罗天：道教中的最高天界。
- 仙俦：仙人的伴侣。
翻译
我一生便如同在仙境中修炼，内心常游历于云水之间。在正午时分，离坎两卦相互作用，甲庚两干位置变换，岁月无痕。五行四象对我已无用，三岛十洲却有其存在的理由。我的功行无缺，得到云鹤的引导，最终在大罗天上与仙人为伴。
赏析
这首作品描绘了一位道士的修炼生涯和对仙境的向往。诗中运用了丰富的道教元素，如丹丘、云水、离坎、甲庚等，展现了道士对修炼时机的把握和对时间流逝的感慨。通过五行四象与三岛十洲的对比，表达了道士对世俗的超越和对仙境的追求。最后，功行圆满，得到云鹤引导，升入大罗天，与仙人为伴，实现了道教修炼的最高境界。整首诗语言凝练，意境深远，表达了道士对长生不老、超脱尘世的渴望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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