满庭芳 · 迷棋引
口幸谩人，手谈胡指，暗怀奸狡心肠。只图自活，一任你咱亡。得胜无声之乐，笑他家、不哭之丧。无慈念，杀心打劫，一向骋乖张。
偶因师点破，回心作善，入道从长。便通玄知白，守黑离乡。绝虑忘机养浩，炼神丹、出自重阳。行教化，阐扬微妙，诗曲满庭芳。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 口幸谩人：口头上欺骗人。
- 手谈胡指：指下棋时随意指点，不认真。
- 骋乖张：放纵不守规矩。
- 通玄知白：理解深奥的道理，明白是非。
- 守黑离乡：保持沉默，远离是非之地。
- 忘机养浩：忘却机巧之心，修养宽广的胸怀。
- 炼神丹：修炼心性，达到精神上的升华。
- 阐扬微妙：阐释和弘扬深奥的道理。
翻译
我口头上欺骗人，下棋时随意指点，内心却隐藏着奸诈的心思。只顾自己生存，任由对方失败。享受着无声的胜利之乐，嘲笑那些不哭泣的失败者。没有慈悲之心，以杀心和打劫为乐，一味地放纵不守规矩。
偶然间被师傅点醒，回心转意，开始行善，走上正道。于是理解深奥的道理，明白是非，保持沉默，远离是非之地。忘却机巧之心，修养宽广的胸怀，修炼心性，达到精神上的升华。我以此教化他人，阐释和弘扬深奥的道理，这首诗曲《满庭芳》便是我的表达。
赏析
这首作品通过下棋的比喻，深刻揭示了人性的复杂与矛盾。诗人原本沉迷于棋局中的欺诈与争斗，但在师长的点化下，他开始反思并转变自己的行为。诗中“口幸谩人，手谈胡指”与“偶因师点破，回心作善”形成鲜明对比，展现了诗人内心的挣扎与成长。最终，诗人通过修炼与教化，实现了自我超越，并以《满庭芳》这首诗曲来表达自己对微妙道理的阐扬和教化的决心。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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