满庭芳 · 寄兴平张先生

· 马钰
超然悟道,怡然舍俗。宁肯泥拖水漉。决烈回头趖了,恩山爱狱。堪为风邻月伴,与云朋霞友相逐。无系栏,在人间,先占半仙之福。 那更真修真炼,得逍遥自在,澄心遣欲。渐觉溪田芝草,异香馥郁。虎龙绕蟠何处,在丹炉、变成金玉。神光灿,赴前程,蓬莱宝陆。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (suō):走,快步走。
  • 恩山爱狱:比喻世俗的恩爱情感,如同山一般沉重,狱一般束缚。
  • 风邻月伴:与自然为邻,与月为伴,形容超脱世俗的生活状态。
  • 云朋霞友:比喻与高洁之人为友。
  • 无系栏:无拘无束,自由自在。
  • 半仙之福:指接近仙人的幸福状态。
  • 真修真炼:真正的修炼。
  • 澄心遣欲:净化心灵,摒弃欲望。
  • 溪田芝草:溪边的田野上生长的灵芝草,象征着修炼的成果。
  • 异香馥郁:形容灵芝草散发出的香气浓郁而独特。
  • 虎龙绕蟠:比喻修炼中的内在力量。
  • 丹炉:炼丹的炉子,这里指修炼的场所。
  • 金玉:比喻修炼成果的珍贵。
  • 神光灿:形容修炼成功后,精神焕发,光彩照人。
  • 蓬莱宝陆:传说中的仙境,比喻修炼成功后的理想境界。

翻译

超然领悟了道,怡然舍弃了世俗。宁愿不拖泥带水。果断地回头,快步离开,摆脱了恩爱情感的沉重束缚。成为了风的邻居,月的伴侣,与云霞般的朋友相伴。无拘无束,在人间,先占有了接近仙人的幸福。

更进一步地真修真炼,得到了逍遥自在,净化心灵,摒弃欲望。渐渐感觉到溪边的田野上生长的灵芝草,散发出浓郁而独特的香气。虎龙般的内在力量在哪里盘绕,在修炼的炉子中,变成了珍贵的金玉。精神焕发,光彩照人,前往前程,到达传说中的仙境蓬莱宝陆。

赏析

这首作品表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的向往。通过“超然悟道”、“怡然舍俗”等词语,描绘了作者对世俗生活的厌倦和对道家修炼生活的向往。诗中“风邻月伴”、“云朋霞友”等意象,展现了作者与自然和谐共处的理想状态。最后,通过“真修真炼”、“澄心遣欲”等修炼过程的描述,以及“虎龙绕蟠”、“丹炉金玉”等象征性的语言,表达了作者对修炼成果的珍视和对理想境界的追求。整首诗语言优美,意境深远,体现了作者对精神自由和理想境界的执着追求。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文