满庭芳 · 赠辛五翁姜四翁
豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。文登趁醮，不惮冒霜风。来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。
虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。命丹青妙手，传写奇容。从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳宫。忘尘事，乡人钦羡，相重更相崇。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 莱阳：地名，今山东省莱阳市。
- 文登：地名，今山东省文登市。
- 趁醮：参加道教的祭祀活动。
- 不惮：不怕。
- 投坛告：向道教的神坛报告或祈祷。
- 持孝道：遵守孝道。
- 惠酒劳奇功：以酒作为奖励，表彰其非凡的功绩。
- 虔诚：诚心诚意。
- 醮仪：道教的祭祀仪式。
- 仙现云中：神仙出现在云中。
- 丹青妙手：擅长绘画的高手。
- 传写奇容：描绘神奇的容貌。
- 搜斡运：修炼内丹，调整阴阳。
- 阴里阳宫：指人体内的阴阳之气。
- 忘尘事：忘却世俗之事。
- 乡人钦羡：同乡的人羡慕。
- 相重更相崇：相互尊重，更加崇敬。
翻译
这首诗赞颂了莱阳的姜鉴和辛通两位富豪，他们的行为超越常人。在文登参加道教祭祀时，他们不畏严寒，往返千里，向神坛报告并祈祷。他们遵守孝道，因此得到了宰公的赏识，以酒表彰他们的非凡功绩。
他们的虔诚感动了神明，祭祀仪式刚结束，神仙就出现在云中。请来擅长绘画的高手，描绘出神仙的神奇容貌。从此，他们修炼内丹，调整体内的阴阳之气，忘却了世俗之事。同乡的人对他们羡慕不已，相互尊重，更加崇敬。
赏析
这首作品描绘了两位富豪的非凡行为和对道教的虔诚，以及他们因此得到的神奇体验和乡人的尊重。通过描述他们的孝道、虔诚和修炼，展现了他们的精神追求和道德风范。同时，诗中对神仙的描绘和乡人的羡慕，也体现了人们对超凡脱俗生活的向往和敬仰。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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