（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 庵主：指寺庙或庵堂的主持。
- 云朋霞侣：比喻志同道合的朋友，这里指修行中的同伴。
- 尘缘：指世俗的牵绊和烦恼。
- 觉悟：指对佛理的领悟和理解。
- 本师：指佛教中的导师或佛祖。
- 化度：指引导他人走向解脱。
- 阐妙玄：解释深奥的道理。
- 穿凿：深入探究。
- 愚迷：指迷惑不解的状态。
- 荐归蓬府：推荐回到仙境，蓬府指仙人居住的地方。
翻译
我当初作为庵堂的主持，勤勤恳恳地接待着志同道合的修行者。随着时间的推移，我逐渐远离了世俗的牵绊，慢慢地领悟了佛理。
领悟之后，我得到了佛祖的指引，派遣我来专门引导他人走向解脱。我深入探究并解释深奥的道理，希望能够引导那些迷惑不解的人，最终推荐他们回到仙境。
赏析
这首作品表达了作者作为庵堂主持的修行经历和对佛理的领悟。通过描述自己逐渐远离尘缘、领悟佛理的过程，以及得到佛祖指引、引导他人走向解脱的使命，展现了作者对修行的执着和对佛理的深刻理解。同时，作品中的语言简练而富有意境，表达了作者对修行和解脱的向往与追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
