解佩令 · 和古韵

· 马钰
山侗猛省,因师法旨。觉从前、不是不是。剔正根源,要日月、壶中并至。透玄关、应希夷理。 龙吟虎啸,能行能止。剖昏迷、慧刀锋利。炼就神丹,金盘托、聊充微礼。献风仙、博本师喜。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 山侗:指山中的道士,这里可能指作者自己。
  • 猛省:突然醒悟。
  • 法旨:宗教上的教诲或命令。
  • 剔正:纠正,修正。
  • 根源:事物的根本原因或起源。
  • 日月:象征光明和时间。
  • 壶中:比喻道家的仙境或内丹修炼的境界。
  • 并至:同时到来。
  • 透玄关:通过深奥的道理或修炼的关键。
  • 应希夷理:符合道家的深奥道理。
  • 龙吟虎啸:比喻修炼过程中的内在变化和力量。
  • 能行能止:能够行动也能够停止,指修炼的灵活性和控制力。
  • 剖昏迷:打破迷惑。
  • 慧刀:智慧之刀,比喻智慧的力量。
  • 锋利:尖锐,有效。
  • 炼就神丹:修炼成仙丹,比喻修炼成功。
  • 金盘托:用金盘托着,表示珍贵。
  • 聊充微礼:姑且作为小礼物。
  • 献风仙:献给风仙,可能指道家的高人或神仙。
  • 博本师喜:博得师父的欢喜。

翻译

山中的道士突然醒悟,是因为师父的教诲。意识到从前的一切都不对。纠正了事物的根本,要在日月同辉的壶中世界实现。通过深奥的修炼关键,符合道家的深奥道理。

修炼中如龙吟虎啸,既能行动也能停止。用智慧之刀剖开迷惑,炼成了仙丹,用金盘托着,姑且作为小礼物。献给风仙,博得师父的欢喜。

赏析

这首作品表达了作者在道家修炼中的深刻体悟和成就。通过“猛省”和“剔正根源”,作者展现了对过去错误的认识和对修炼本质的深刻理解。诗中的“龙吟虎啸”和“炼就神丹”描绘了修炼过程中的内在力量和最终的成功。最后,将炼成的神丹献给师父,显示了对师恩的感激和对道家修炼的坚定信念。整首诗语言凝练,意境深远,体现了道家修炼的精神追求和哲学思考。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文