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注释
- 物外:超脱于尘世之外。
- 酒色气财:指世俗的四种诱惑:酒、色、气(指争强好胜的心态)、财。
- 偏颇:偏向一方,不公正。
- 自儆:自我警戒。
- 得步:逐步达到。
- 长生内境:指修炼内丹,达到长生的境界。
翻译
超脱尘世的先生姓景,常提醒自己要警惕酒、色、气、财的诱惑。一旦稍有偏离正道,不等他人提醒,自己便立即警戒。自我警戒,自我警戒,逐步达到了长生不老的内在境界。
赏析
这首作品通过简洁的语言,表达了作者对修行的坚定态度和对世俗诱惑的警惕。诗中“自儆”一词反复出现,强调了自我警戒的重要性,体现了作者的自律精神。最后一句“得步长生内境”,则展现了作者对修炼成果的自豪和对长生不老境界的向往。整首诗意境深远,语言凝练,表达了作者对修行的深刻理解和坚定信念。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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