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注释
- 修持：修炼，指宗教或精神上的修行。
- 草草：匆忙，不认真。
- 猛舍：坚决舍弃。
- 家缘：家业，家庭生活。
- 无明：佛教术语，指无知或愚昧。
- 轲能养浩：轲指孟子，养浩指培养浩然之气，这里比喻修炼高尚的品德。
- 人情似桔槔：人情像桔槔（一种古代的汲水工具），指人情世故变化无常。
- 鷇食鹑居：鷇（kòu）指初生的小鸟，鹑（chún）指鹌鹑，比喻生活简朴，不追求奢华。
- 垢面蓬头：形容不修边幅，生活简朴。
- 金木相生：五行中的金和木相生，这里比喻修炼中的和谐与平衡。
- 灵光：指内心的智慧或灵性之光。
- 一毫：极微小的量，这里指灵光初现的微妙状态。
翻译
谈论修行，修行不可草率。坚决舍弃家业，寻求大道。消除无知，如同孟子培养浩然之气。不随人情世故变化无常。 像初生的小鸟和鹌鹑一样简朴生活，自然无忧无虑。不修边幅，常扫心田。金木相生，从中炼成至宝。于是感觉到灵光初现的微妙。
赏析
这首作品强调了修行的严肃性和重要性，主张坚决舍弃世俗的牵绊，追求精神上的大道。通过比喻和象征，描绘了修行者的生活状态和内心世界，表达了通过简朴生活和内心修炼可以达到的精神境界。诗中“鷇食鹑居”和“垢面蓬头”形象地展现了修行者的外在形象，而“金木相生”和“灵光出一毫”则深刻地揭示了修炼过程中的内在变化和精神提升。整体上，这首诗语言简练，意境深远，体现了作者对于修行生活的深刻理解和崇高追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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