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注释
- 玉女：指美丽的女子，这里可能指仙女。
- 金公：指神仙或道士。
- 坎离：八卦中的两个卦象，坎代表水，离代表火，这里可能指修炼中的阴阳调和。
- 之乎也者：古代汉语中的语气助词，这里可能指世俗的言语和思考。
- 神珠：指修炼得来的精华或灵魂。
- 九般霞：指九种不同的光彩，象征修炼成果的多样性。
翻译
美丽的仙女打开了金色的殿堂，神仙锁住了玉制的关隘。在这真正的清净中，养育着胎中的仙人。云彩穿透了阴阳的界限。
贪恋地观赏着灵光在上下闪烁，忘记了世俗的言语和思考。修炼的精华吐露出九种绚丽的光彩，骑着仙鹤前往仙人的家园。
赏析
这首作品描绘了一幅超脱尘世的仙境画面，通过“玉女”、“金公”等神话元素，展现了修炼成仙的理想境界。诗中“真清真净养胎仙”一句，强调了修炼环境的纯净与仙胎的养成，而“云透坎离间”则巧妙地表达了阴阳调和的修炼之道。后两句“贪看灵光上下，忘了之乎也者”，生动地描绘了修炼者对灵光的迷恋，以至于忘却了世俗的一切。最后，“神珠吐出九般霞，跨鹤赴仙家”则以华丽的意象，展现了修炼成果的辉煌与仙人生活的超凡脱俗。整首诗语言优美，意境深远，充满了道教修炼的神秘色彩。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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