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注释
- 心坐：指心静如坐禅。
- 打坐：指禅修时盘腿静坐，使心入定。
- 心灰：指心境如死灰，无欲无求。
- 心猿：比喻心思不定，如同猿猴跳跃。
- 槁木：枯木，比喻心境枯寂。
- 物外：世俗之外，指超脱尘世。
- 般般：种种，各种。
- 养气：修炼内功，调养气息。
- 勿劳：不要劳累。
- 呼吸：指修炼时的呼吸调节。
- 颐神：保养精神。
- 抽添：指修炼中的精神调养方法。
- 云房：指修炼的静室。
- 永绵绵：长久不断。
- 胎仙：指修炼到一定境界后，体内产生的仙胎。
翻译
心静如坐禅胜过实际打坐，心境如死灰自然没有心猿意马。心如枯木自然安然无恙，超脱尘世种种诱惑怎能染指。
修炼内功不要劳累呼吸，保养精神全在于精神调养。在修炼的静室深处长久不断，体内产生仙胎出现。
赏析
这首作品通过对比“心坐”与“打坐”，表达了心境的平静胜过形式上的禅修。诗中运用“心猿”、“槁木”等比喻，形象地描绘了心境的宁静与超脱。后半部分强调修炼内功和精神调养的重要性，以及修炼到高境界时体内仙胎的产生，体现了道家修炼的理念和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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