南丰先生挽词二首

精爽回长夜,衣冠出广庭。 勋庸留琬琰,形像付丹青。 道丧馀篇翰,人亡更典刑。 侯芭才一足,白首太玄经。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 南丰先生:指作者的朋友或尊敬的人,南丰是地名,可能指此人的籍贯或者生前常居之地。
  • 精爽:精神与魂魄,古代认为人死后精气不散。
  • 回长夜:形容从死亡的长夜里归来,可能象征灵魂的超脱或复活。
  • 衣冠:古代士大夫的服饰,代指人物形象。
  • 广庭:宽敞的庭院,这里比喻广阔的天地或者社会。
  • 琬琰:美玉,用来赞美人才德出众。
  • 形像付丹青:将人物形象以绘画(丹青)的形式留存下来。
  • 道丧:道义衰落,这里可能指传统文化的式微。
  • 馀篇翰:遗留下来的著作或文章。
  • 典刑:典范,榜样,这里指南丰先生的言行对后人的影响。
  • 侯芭:典故,出自《庄子》,指逍遥自在、超然物外的人。
  • 才一足:比喻南丰先生的才华仅显露一角,未尽其能。
  • 白首:头发变白,表示年老。
  • 太玄经:可能是指道教经典《太玄经》,也可能暗指南丰先生的学问深厚。

翻译

南丰先生的灵魂从漫长的黑夜中苏醒,他的人物形象如同穿着华服走出广阔的庭院。他的功绩和美德如同美玉般珍贵,被后世铭记;他的形象通过画笔永存。随着道义的衰落,他留下的文章成为我们的精神食粮,他的离世使得世间失去了一个典范。尽管他的才华只展露了一部分,但直到白发苍苍,他仍在研读深奥的太玄经。

赏析

这首挽词通过对南丰先生的深情追忆,表达了对其人格魅力、学识以及对后世影响的敬仰。诗人以精炼的语言描绘了南丰先生的精神风貌,通过“回长夜”、“付丹青”等生动形象,展现了他虽已离世,但精神犹在。同时,诗中还借用了庄子的典故,暗示南丰先生超凡脱俗的品质。整首诗情感深沉,既是对故人的怀念,也是对后人的一种激励。

陈师道

陈师道

宋徐州彭城人,字履常,一字无己,号后山居士。少学文于曾巩,无意仕进。巩荐其修史,以布衣未用。哲宗元祐初,苏轼等荐其文行,起为徐州教授。又用梁焘荐,为太学博士。因越境出南京见苏轼,改颍州教授。绍圣初,又因进用不由科第而罢归。元符三年,召为秘书省正字。为人高介有节,安贫乐道。论诗推服黄庭坚,多苦吟之作,为江西诗派有代表性诗人。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。 ► 752篇诗文