赠常州感慈邦长老

宋 · 晁补之

君不见大通方丈空无物，亦不拈椎并竖拂。本原自性未出喉，已向顶门遭一咄。
感慈神骏渥洼流，壁上高僧莫遣酬。霹雳一声龙破柱，此中何处有裴休。

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注释

• 大通：指大通禅师。
• 方丈：寺庙中住持所住的房间，也用以称住持本人。
• 拈椎（niān chuí）并竖拂：拈椎、竖拂都是禅宗和尚说法时的动作，借此表示开示、启悟等。“拈”即用手指拿取；“椎”指槌子；“拂”指拂尘。
• 顶门：头顶的前部。 也谓之“顶门心”。
• 一咄（duō）：一声呵斥。“咄”为叹词，表示呵斥或惊异。
• 感慈：即诗题中的感慈邦长老。
• 神骏：形容气质高雅、不同凡响 。这里形容感慈长老非凡的气质和风采。
• 渥洼（wò wā）：水名。在今甘肃安西县境，传说其水出天马。常用来比喻非凡的人才或事物。此处以“渥洼流”形容感慈长老出身不凡。
• 壁上高僧：画在墙壁上的高僧图像，这里可能是借指传统佛僧形象。
• 霹雳（pī lì）：响雷，比喻惊人的力量或事件。
• 裴休：唐代宰相，字公美，性宽仁，学问优深，尤精释典。他与禅宗多位大师交往颇深。

翻译

你难道没看到大通禅师的方丈室内空空荡荡没有什么杂物，他也不做那些拈椎竖拂（用来传法布道）的动作。人内心原本的自性还没有说出口，在头顶的地方就已经遭遇一声呵斥了。 感慈长老气质超凡，如同渥洼水流出的神骏良驹一般；对于墙壁上的高僧画像，他可不屑于与他们相比。像霹雳一声龙冲破柱子那样令人震撼，在这样的情景中，哪里还用得着裴休呢 。

赏析

这首诗是晁补之赠给感慈邦长老的作品，独具匠心地展现了诗人对禅宗境界和感慈长老的赞扬与推崇。

诗开篇以大通禅师为例，描绘出一种摒弃外在形式，直指内心修行的禅宗气象，表明真正的修行不在外在的仪轨动作。接着以“感慈神骏渥洼流”一句，从正面称赞感慈长老，将其比喻为出自神奇渥洼水的神骏，突出其气质不凡与传承非凡的特质。 “壁上高僧莫遣酬”显示出感慈长老已经超越了普通僧人形象，他不拘泥于传统形式。“霹雳一声龙破柱”通过极为震撼的意象，传达出感慈长老具有强大的精神力量与超凡脱俗的禅悟境界，如同霹雳震撼、猛龙破柱一样，能够冲破凡俗的束缚。末句“此中何处有裴休”，裴休本是精于释典的有影响力的人物，这里意思是在感慈长老面前，裴休也难以相提并论，进一步烘托出感慈长老超越常人的禅学造诣和独特魅力。整首诗用丰富的意象和鲜明的对比，含蓄而有力地表达了对感慈邦长老卓越禅风的赞美。