自宽吟戏效白乐天体

宋 · 程俱

武陵谪九年，下惠仕三已。
或窘如拘囚，或了无愠喜。
吾生忧患馀，年忽及耆指。
偏痱未全安，抱病更五祀。
进为心已灰，弃置甘如荠。
坐狂合投闲，佚老宜知止。
向令身安健，不过如是耳。
每思古穷人，我幸亦多矣。
照邻婴恶疾，羁卧空山里。
缠绵竟不堪，抱恨赴颍水。
文昌两目盲，无复见天地。
简编既长辞，游览永无冀。
吾今虽抱病，蹇曳非顿委。
时时扶杖行，积步可数里。
校之卧床席，欲坐不能起。
虽扶不能行，悬绝安可比。
时从亲故谈，亦不废书史。
右臂故依然，运笔亦持已。
篮舆时出游，初不废牢体。
况无他證候，色脉若无异。
详观动息间，傥有安全理。
侍祠了无庸，窃禄愧索米。
借居浮屠宫，非村亦非市。
廷堂甚爽垲，高屋敞窗几。
郊林接溪水，眼界颇清美。
尝闻天地间，祸福更伏倚。
藉令衰蹇身，终老只如此。
何须苦嗟咨，未必非受祉。
形如支离疏，饱食逸终世。
目盲如宋人，全生免徭使。
平生叹远游，今我在桑梓。
田园接家山，区处及耘耔。
平生困鞅掌，今我恬无事。
寝兴纵所如，出处不违已。
病来益尊生，对境空相似。
永无贪欲过，稍习卫生旨。
不为六贼牵，岂受三彭毁。
人言病压身，往往延寿纪。
太钧默乘除，万一理如是。
安全固自佳，蹇废亦可尔。
死生犹寤寐，况此一支体。
细思安否间，相去亦无几。
如何不释然，万事付疑始。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 谪（zhé）：封建时代特指官吏降职，调往边外地方。
• 耆（qí）：古称六十岁曰耆。
• 痱（féi）：中风。
• 蹇（jiǎn）：跛，行走困难。
• 曳（yè）：拉，牵引。
• 委：枯萎，衰败。
• 篮舆（yú）：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。
• 爽垲（kǎi）：高爽干燥。
• 支离疏：《庄子》中的人物，形体不全但自得其乐。
• 鞅掌（yāng zhǎng）：事务繁忙的样子。
• 耘耔（yún zǐ）：除草培土。
• 太钧：指天地自然。
• 乘除：指事物的消长盛衰。
• 彭：即“三彭”，道教语，认为人体中有三种害虫。

翻译

我被贬武陵已过了九年，柳下惠为官也不过三次被罢。有的时候窘困如同被拘禁的囚犯，有的时候却毫无愠怒和喜悦。我的人生在忧患之后，年龄忽然到了六十岁。半身不遂还没完全好，抱病又过了五年。进取的心已化为灰烬，放弃搁置如同对待荠菜一样甘心。狂妄就应该去赋闲，年老就该知道停止。假使身体安康健壮，也不过就是这样罢了。常常想到古代那些困窘的人，我已经幸运很多了。像郝处俊患恶疾，拘束地躺在空山里。缠绵病榻最终难以忍受，抱憾投身颍水。文昌君双目失明，再也看不到天地。既已辞别了书籍文章，游览也永远没有希望了。我如今虽然抱病，行走困难但并非完全衰败。不时扶着拐杖行走，积累起来能走几里路。和躺在床上起不来相比，虽然扶着也不能走，但差距又怎能相比。时常和亲朋好友交谈，也不荒废读书和历史。右臂依旧如从前，运笔也还能自我控制。有时乘坐篮舆出游，开始也不会损害身体。况且没有其他病症，气色和脉象好像也没什么异常。仔细观察活动和休息之间，或许有安全的道理。侍奉祭祀也没什么用，白拿俸禄惭愧靠吃饭。借住在佛寺里，既不是乡村也不是城市。朝堂很是高爽干燥，高大的屋子敞亮有窗户几案。郊外的树林连接着溪水，眼界很是清新美丽。曾听说天地之间，祸福相互交替倚靠。假使这衰老病弱的身体，到终老也只是如此。何须苦苦叹息，未必不是受到福佑。像支离疏那样，吃饱了安逸地度过一生。像那个眼睛失明的宋人，能保全生命不被徭役驱使。一生叹息想远游，现在我在故乡。田园连着家乡的山，能区分处理和除草培土。一生被事务繁忙困扰，现在我自在没事。睡觉起床都随心所欲，出处都不违背自己。病来了更加尊重生命，面对处境也是空自相似。再也没有过度的贪欲，稍微学习了养生的要旨。不被六贼牵制，哪会被三彭损害。人们说病压在身上，往往能延长寿命。天地自然默默地消长盛衰，万一也是这样的道理。安全固然好，衰败废弃也可以。生死如同睡醒，何况这一个躯体。仔细思考安好与否之间，相差也没有多少。为何不能释然，所有的事都交给开始时怀疑。

赏析

这首诗表达了诗人对自身经历和处境的感慨与思考。诗人以自己经历的贬谪、患病等遭遇为切入点，将自己与古代的一些困境中的人相比，认为自己已经算幸运。诗中体现了对人生起伏、祸福相依的认识，既表达了对现状的接受，也有一定的豁达和对生命的珍惜。同时，强调了即使在病中也要保持对生活的积极态度，克制贪欲，注重养生。整首诗既有对人生无奈的感叹，又有自我宽慰和思考，语言平实而富有深意。