寿悦斋李先生
君不见温公崇福十五年，上下千载书法严。又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。
乐则行之忧则违，出处无非圣之时。一朝都人拥马首，留相天子不得辞。
颍昌胡为屹不动，各以就去揭矩仪。悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。
盛名姱节耀古今，岁晚松阶犹候对。时台剧谈锯蜚屑，志堂析疑■启钥。
夜归风雨一龛灯，目电窥书光烁烁。禹贡山川如指掌，漆园之解无郭象。
更将次五订箕畴，不妨后觉勤钻仰。年来岷峨殊怆悽，公与洁斋名德齐。
长庚磊磊配晓月，士有司命国蔡蓍。卧架诗书差足乐，凭高忍见楚氛恶。
岂不望公勇拂衣，正恐百姓须公活。愿公相业追元祐，以一至诚服雄狡。
愿公眉寿如东轩，黄发皤皤国元老。云蒸雨族霈作霖，贤以类聚治乃兴。
卷舒在公亦何心，四海矫首西山岑。薰风自南一披襟，起舞称寿千黄金。
洗耳五弦虞氏琴，为公缓轸歌嗣音。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 耄（mào）：指年老，八九十岁的年纪。
- 姱（kuā）节：美好的节操。
- 琬琰琮璜：均为美玉，这里比喻美好的品德。
- 禹贡：中国古代地理名著。
- 箕畴：指《尚书·洪范》中箕子所述的九类大法。
- 长庚：金星的别名。
- 司命：星名。
- 蔡蓍（shī）：蓍，一种草，古人用它来占卜。
翻译
您难道没看见司马光尊崇福泽十五年，上千年来书法严谨。又没看见蜀公安静退让不用等到年老，制成钟律后上天也为之欢笑。快乐就去做忧伤就背离，出仕和退隐无不是圣人的时机。有朝一日都城的人簇拥在马前，挽留丞相天子也无法推辞。颍昌公为何坚定不动，各自按照离开的准则来举动。悦斋先生是天下的贤士，美好品德如美玉是国家的珍宝。卓著的名声和美好的节操闪耀古今，晚年在松阶前还等候应对。当时在台阁激烈谈论如锯木的碎屑纷飞，在志堂分析疑惑如同开锁。夜晚归来风雨中一盏龛灯，目光如电看书时灯光闪烁。对《禹贡》里的山川了如指掌，如漆园的理解没有郭象那样。再次将用箕畴来确定次序，不妨在之后觉悟并勤奋钻研敬仰。近年来岷峨很是悲凉凄惨，先生与洁斋名声德行一样。金星磊磊伴着晓月，有星名司命如同国家占卜的蓍草。躺在架子上有诗书就足够快乐，凭高远望实在不忍看到楚国的恶气。难道不希望先生勇敢地拂袖而去，只是担心百姓需要先生来存活。希望先生的相业能追上元祐时期，用一片至诚来制服雄强狡诈之徒。希望先生长寿如东轩公，黄发苍苍是国家的元老。云气蒸腾雨水聚集如沛然降雨，贤能之人因类相聚治理就会兴盛。收放自如对先生来说又有何心思，四海之人抬头看向西山的高峻。南风自来一展衣襟，起舞祝寿捧着千两黄金。洗净耳朵听着五弦的虞氏琴，为先生缓缓驾车歌唱继承的音乐。
赏析
这首诗是对悦斋李先生的赞颂。诗中通过列举司马光、蜀公等例子，来衬托李先生的品德高尚和才华出众。强调他的声名和节操的卓越，对其学识和智慧，如对山川的熟悉、对经典的理解等给予高度评价。同时也提到了当时的社会状况和对李先生的期望，包括希望他在政治上有所作为，制服狡诈之徒，也希望他长寿成为国家的元老。整首诗语言华丽，用典丰富，充分表达了对李先生的敬仰和赞美之情。
