谢章伯益惠砚
人生对门东西陌，口耳一间心谁传。
况乃天地相去远，一在南海一在燕。
古今万世复万世，彼亦居下此在前。
是非得失错且繁，以情相话何由缘。
造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。
圣人智出造化先，始独俯仰模坤乾。
一人诘曲意百千，以文写意意乃宣。
简书轴载道相联，驰夷走貊通百蛮。
羲皇向今谷屡迁，言语应接旦暮间。
圣人不死术以此，又与其类殊蚑蠕。
外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端。
砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀？
伯益于文敏且颛，字向纸上生戈鋋。
与砚出入宜不捐，胡乃贽我璧弃泉。
作诗知砚功小大，报不充赐心焦然。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 章伯益：谢章伯益，古代文人名。
- 东西陌：指邻居或相近的地方。
- 口耳一间：仅凭口说耳听，形容信息传递简单。
- 南海、燕：古代地名，分别指今广东和河北一带，此处代指遥远的地方。
- 造化：自然界的创造者。
- 简书轴载：简，竹简；轴，卷轴，指书籍文献。
- 夷狄、蛮：古代对边远地区民族的泛称。
- 羲皇：传说中的上古帝王伏羲。
- 谷屡迁：多次迁移，比喻时代变迁。
- 殊蚑蠕：形容微小，这里是说圣人的智慧超群。
- 舟船：比喻工具或媒介。
- 颛：专一，专心。
- 戈鋋：古代兵器，这里形容文字犀利。
翻译
人生就像邻居的房屋，只隔着一条小路，话语通过耳朵就能传达，但内心深处的情感又有谁能真正理解呢？更何况我们与天地的距离如此遥远，一个在南海，一个在燕北。从古至今，世代延续，他们的位置在我之下，而我却处在他们之前。世间的是非得失纷繁复杂，想要通过情感交流，又谈何容易。
大自然的力量深广无垠，但在这种情况下，智慧显得局促且吝啬。圣人的智慧超越了自然，他们在开始时就俯瞰世界，模仿天地的法则。一个人的思想曲折丰富，通过文字表达，思想才得以展现。书籍和文献承载着道理，使文明传播到各个角落，即使远至异族之地。从伏羲到现在，语言不断演变，每天都有新的交流产生。圣人的不死之道就在于此，他们的智慧远远超过常人。
社会的结构，无论是君臣还是父子，仁义礼乐都在笔墨之间确立。砚台和笔墨就像我们的工具，论其功绩，无人能及。章伯益在文学上既敏锐又专注，他的文字犹如锐利的兵器，直接刺入纸张。他与我交往，应该不会轻易舍弃，为何赠送我砚台，却丢弃了珍贵的礼物？我写这首诗，深知砚台的价值，但回报不足，心中焦急万分。
赏析
这是一首赠给友人谢章伯益的诗，诗人以独特的视角，赞美了章伯益的才学和他们之间深厚的友谊。诗中既有对友情的感慨，也有对知识传播和圣人智慧的崇敬。通过对比古今、天地和个人，展现出人生的短暂与文化的永恒。同时，诗人也表达了对章伯益作品的欣赏，以及自己未能充分回报对方的歉意。整首诗语言凝练，寓理于事，情感真挚，展现了曾巩的深厚文学功底。
