赠曾一轩
磨蝎之宫星见斗，簸之扬之箕有口。
昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。
我有斗度限所经，适然天尾来临丑。
虽非终身事干涉，一年贝锦纷杂糅。
吾家禄书成巨编，往往日者迷几先。
惟有一轩曾正德，其说已在前五年。
阴阳造化荡昼夜，世间利钝非偶然。
未来不必更臆度，我自存我谓之天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 磨蝎：星宿名，即摩羯（mó jié）座。古人认为命宫在磨蝎宫的人多磨难。
- 簸（bǒ）：扬米去糠。
- 扬：高举，向上。
- 箕（jī）：星宿名，形状像簸箕。这里的“簸之扬之箕有口”可能指的是容易遭受非议和中伤。
- 昌黎：指韩愈，他曾自称郡望昌黎，所以世称韩昌黎。
- 坡立命：可能有误，推测应为“安身立命”。指生活有着落，精神有所寄托。
- 日者：古时以占候卜筮为业的人。
翻译
在磨蝎之宫，星象中出现斗星，如同簸扬谷物般，箕星似乎在搬弄是非。 昌黎先生寻求安身立命之法，一生遭受的诽谤和诋毁无所不有。 我命中有斗度的限制所经历的，恰好天尾星来临丑位。 虽然这并非是一辈子都受其影响的事情，但一年中也如贝锦般纷繁杂乱。 我家的禄命之书编成了巨著，往往那些占卜之人却在事情发生前迷惑而不能预知先机。 只有曾正德一轩，他的说法早在五年前就有了。 阴阳造化在昼夜中动荡，世间的顺利与艰难并非偶然。 未来的事情不必再去胡乱猜测，我坚守自己的信念，这就是我的天命。
赏析
这首诗中，文天祥以星宿、命理等为喻，表达了自己对人生境遇的思考和感慨。诗中提到自己如同处在磨蝎之宫，暗示了命运多舛，如同韩愈一样遭受诸多诽谤和困难。同时，他也对禄命之书和占卜之人的作用表示了一定的质疑。然而，诗的最后，文天祥表现出了一种坚定的信念，认为不必过分去揣测未来，而是要坚守自己的内心，将这视为天命。整首诗意境深沉，既反映了诗人对命运的无奈，又展现了他不屈不挠的精神和对自我的坚守。
文天祥
字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑四年（公元1256年）中榜上第一名。在贾似道当权时受排挤。德佑元年（公元1275年），元军进攻临安，宋朝廷下诏征勤王兵。任赣州知州的文天祥组成万人的义军，北上守卫。景炎元年（公元1276年）任右丞相，被派往元军营谈判，被扣留。押解中在镇江逃出，得到人民的帮助，流亡至通州（今江苏南通），从海道到福建，与张世杰、陆秀夫等在福州拥生赵呈为帝，坚持抗元。景炎二年（公元1277年）进兵江西收复了几个县城，使抗元形势大力好转。但不久为元军所败，退入广东。祥兴元年（公元1278年）在五坡岭（今广东海丰北）被俘。元将张弘范叫他写信招张世杰投降，遭拒绝，书《过零丁洋》诗以明志。祥兴二年（公元1279年）被送到大都（今北京），囚三年，途经威胁利诱，始终不屈。至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）在柴市被害，从容就义。
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