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注释
- 鹄板书：古代以天鹅羽为饰的诏书，代指皇帝的诏书。鹄（hú）
- 唐虞：是唐尧与虞舜的并称，代指上古圣明之世。
- 阴德：暗中做的有德于人的事。
- 苍生：指百姓。
翻译
在这政治清明的时代，不应该拒接皇帝的诏书吧。难道真的要在山林中一直到老，去傲然面对唐虞般的盛世（一直不出仕）吗？听说神仙都要积累阴德才行，那么（高人隐士）能否为了天下的百姓出山一趟（有所作为）呢？
赏析
这首诗体现了王禹偁作为一名关心苍生、渴望人才为国家所用的情怀。开篇质疑了高人隐士面对朝廷征诏却不应的做法，暗示在政治清明的时代应该出来为国效力。后两句以神仙都需阴德作为衬托，进一步恳请隐者能为百姓出山。诗人一方面对隐者超脱世俗的高逸之风满怀敬意，另一方面从世俗官吏角度表达了对这些人才能够出仕救世、造福百姓的殷切期盼，在两种看似矛盾的情感之间，展现出诗人以苍生社稷为念、关心国家发展的政治家胸怀 。
王禹偁
王禹偁（chēng），字元之，济州钜野（今山东菏泽市巨野县）人，北宋白体诗人、散文家、史学家。出身清寒，家庭世代务农。从小发愤求学，五岁能诗。太平兴国八年（公元983年）中进士，最初担任成武县主簿。他对仕途充满抱负，曾在《吾志》诗中表白：“吾生非不辰，吾志復不卑，致君望尧舜，学业根孔姬”。端拱元年（公元988年），他被召见入京，担任右拾遗、直史馆。他旋即进谏，以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。後来历任左司谏、知制诰、翰林学士。为人刚直，敢直言进谏，誓言要“兼磨断佞剑，拟树直言旗”。曾三次被贬职：淳化二年（公元991年），一贬商州（今陕西商县）；至道元年（公元995年），二贬滁州（今安徽滁州）；咸平元年（公元998年），三贬黄州（今湖北黄冈）。故有“王黄州”之称。咸平四年(公元1001年)徙蕲州，未逾月而卒，年四十八。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实。著有《小畜集》、《小畜集外集》。其诗风朴素，散文平易。代表作有文《黄州新建小竹楼记》、《唐河店妪传》，诗《对雪》、《村行》等。 欧阳修十分仰慕王禹偁，在滁州时瞻仰其画像，又作《书王元之画像侧》。苏轼所撰《王元之画像赞并序》，称他以“以雄风直道独立当世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”。
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