送惠洪上人
真净养儿如养羊，败群者去羊不伤。
洪师斗擞蔬笋气，白昼穴我夫子墙。
粥鱼斋鼓了无碍，坐禅不废谈文章。
老师颔之笑不语，坏衲百孔穿寒光。
洞庭风号波浪吼，笑揖逐客谈船窗。
六月赤脚登大庾，黄茆瘴里餐槟榔。
天宫不合困两鸟，洪徐接翼鸣南昌。
毛群羽族不敢喘，师乃啁唽鸣其旁。
欻起四明狂客念，扬澜恨不一苇航。
男儿行役良自苦，水有鲛鳄陆豺狼。
何当啖芋拨牛粪，拗折拄杖挂钵囊。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 真净：人名，惠洪的师父。
- 斗擞（dǒu sǒu）：抖擞，这里有摆脱之意。
- 蔬笋气：指僧人身上那种因修行吃素而带有的寒酸气。
- 穴我夫子墙：意谓学到儒家高深学问。夫子墙，源自《论语》，比喻师门高深学问 。
- 粥鱼：寺院中召集僧众吃饭所敲的木鱼。
- 斋鼓：寺院中用于通知僧众进行斋戒等佛事活动的鼓。
- 颔（hàn）之：点头。
- 坏衲（nà）：破旧的僧袍。
- 大庾（yǔ）：大庾岭，地名。
- 黄茆（máo）瘴：南方山林中的湿热瘴气。
- 天宫不合困两鸟：化用韩愈诗句，这里说上天不该困住惠洪和徐俯两人 。
- 接翼：翅膀挨着翅膀，比喻关系密切。
- 毛群羽族：泛指飞禽走兽。
- 啁唽（zhōu xiē）：鸟鸣声。
- 欻（xū）：忽然。
- 四明狂客：指唐代诗人贺知章 。
- 扬澜：地名，风浪很大 。
- 一苇航：乘小船渡过。
- 行役：因公务而跋涉在外。
- 啖（dàn）芋：吃芋头，这里有归隐乡间生活之意。
翻译
真净和尚培养弟子就如同牧羊，将那破坏群体的羊儿驱去，羊群也不受损伤。 惠洪师父努力摆脱掉身上的寒酸气，大白天就深入钻研儒家的高深学问。 粥鱼斋鼓响起，一切有序毫无阻碍，他坐禅修行之际也不荒废谈论文章。 老师听了只是点头微笑不说话，身上破旧的僧袍百孔千疮透着寒光。 洞庭湖畔狂风怒号，波浪吼叫，惠洪笑着拱手与被逐之人在船窗边交谈。 六月里他赤着脚登上大庾岭，在黄茆瘴气中吃着槟榔。 上天不该让惠洪和徐俯二人被困顿，他俩关系亲密在南昌声名远扬。 飞禽走兽都不敢随意喘息，惠洪却在一旁欢快鸣叫。 忽然起了像四明狂客那样狂放不羁的念头，遗憾不能乘小船渡过扬澜之地。 男儿在外奔波劳顿实在辛苦，水上有鲛鳄，陆地有豺狼危险重重。 何时才能去乡下过吃芋头、拨牛粪的日子，折断拄杖，挂起钵囊从此归隐。
赏析
这首诗是谢逸写给惠洪上人的，多角度展现了惠洪上人的形象和他的经历。开篇通过“养羊”的比喻巧妙引出惠洪摆脱“蔬笋气”努力求知的形象，凸显他在学问和追求上的与众不同。诗中还运用多个场景描绘，如坐禅谈文章、洞庭风波中的谈笑、大庾岭上的跋涉等，展示出惠洪的从容、洒脱和无畏。对于惠洪与徐俯等的交往及声名等描述，体现他社交和影响力。诗句有写实之处，如写旅途危险、生活辛苦；同时也有夸张想象，如对其声名影响飞禽走兽的描写。结尾表达对归隐生活向往，从侧面反映出社会现实压力，体现出对摆脱束缚的渴望。整首诗风格既带有调侃诙谐，又饱含对惠洪的赞赏，用形象生动笔触，描绘出鲜活的人物形象与世事境遇，充满生活气息与文学韵味。
谢逸
宋代临川城南（今属江西省抚州市）人，字无逸，号溪堂。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过三百首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
生于宋神宗赵顼熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。然操履峻洁，不附权贵，和谢薖“修身砺行，在崇宁大观间不为世俗毫发污染”（《谢幼盘文集》卷首），一生过着“家贫惟饭豆，肉贵但羡藜”的安贫乐道的清苦生活，以作诗文自娱。在乡家居，每月召集乡中贤士聚会一次，共议古人厚德之事，并抄录成册，名为“宽厚会”。其《寄隐士诗》表达了自己的志向：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州”。这首诗为历代诗论家所赞赏，《竹庄诗话》、《诗林广记》均称其为佳作。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土，年四十五。
谢逸是五代花间词派的传人，所著《溪堂词》“远规花间，逼近温韦” （薛砺若《宋词通论》） ，雅洁清丽，蕴藉隽妙，在北宋后期的词坛上自成一家。所著《溪堂词》，“皆小令，轻倩可人”（明毛晋《跋溪堂词》），“标致隽永”（《词统·卷四》），今存词六十二首。其词既具花间之浓艳，又有晏殊、欧阳修之婉柔，长于写景，风格轻倩飘逸。
其诗风格与南朝山水诗人谢灵运相似，清新幽折，时人称之为“江西谢康乐”。其文似汉朝刘向、唐朝韩愈，气势磅礴，自由奔放，感情真挚动人，语言流畅自如。黄庭坚说他若在馆阁中，“当不减晁、张、李商老”（晁补之、张来、李商隐）。
谢逸的诗，文词洗炼，有古意，颇受黄庭坚欣赏，认为他诗中名句“山寒石发瘦，水落溪毛雕”、“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟”、“山寒石发瘦，水落溪毛凋”及词中名句“黛浅眉痕沁，红添酒面糊”、“鱼跃冰池飞玉尺，去横石岭拂鲛绡”，“皆百炼乃出治者”。其生新瘦硬之处，颇得黄庭坚诗的神髓。又如《寄徐师川》诗中的“江水江花同臭味，海南海北各山川”一联字法句法都有明显模仿黄诗的痕迹。
但谢诗中较多的是轻隽健朗，清新疏快的句子。《四库总目提要》称其“虽稍近寒瘦，然风格隽拔，时露清新”，从正反两方面揭示了谢逸诗清朗健拔的特色。尤其是其七言古诗，多感情充沛，辞意流注，很有笔力。其五言古诗则多写隐居生活，气格闲雅淡远，时与陶、韦相近。
谢逸与当时著名诗人洪刍、饶节、潘大临等人关系密切。吕本中在《江西诗社宗派图》中，自黄庭坚以下列陈师道、谢逸等二十五人为法嗣，这就是在宋代诗坛上颇有影响的“江西诗派”，且评其诗曰：“才力富赡，不减康乐。”谢逸与其弟谢薖被称为“临川二谢”（比作谢康乐和谢玄晖），入吕本中《江西诗社宗派图》。
据《苕溪渔隐丛话》引述《复斋漫录》：“元估中，临川谢无逸过黄州关山可花村馆驿，遇湖北王某，江苏诸某，浙江单某，福建张某等秀才。四人知其来自临川，戏以‘曹植七步成诗，诸君七步为词’相谑。逸行五步，词成，挥毫疾书《江城子》一阙于壁：‘可花村馆酒旗风，水溶溶，落残红，野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼上晚烟笼，粉香浓，淡眉峰，记得年时相见画图中。只有关山今夜月，千里外，素光同。’标致依水，情乎俱妙，遂以‘五步成词’闻名江南。”
谢逸诗词中有不少描写家乡旖旎风光和风土人情的名篇：《金石台》、《北津渡》、《吴家渡》、《望江南》等。在《卜算子》词中，较好地体现了江西诗派诗人写词好化用前人诗句的特点。前人评此词为：“标致隽永，全无香泽，可称逸词”（《词统·卷四》）。
宋徽宗大观四年（公元1110年），为郑彦国编的《临川集咏》所作的序言，是其散文代表作。
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