张迁碑

汉 · 无名氏

君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既殡，各贡所有，张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数为从事，声无细闻。徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺。八月算民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别，尚书五教，君崇其宽。诗云恺悌，君隆其恩。东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉，于是刊石竖表，铭勒万载，三代以来，虽远犹近。诗云旧国，其命惟新。于穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本，兰生有芬。克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年。

注释

陈留己吾：陈留，郡名，今河南东部。己吾，地名，今河南东南；
焕知其祖：明白地知道（张仲）是其远祖；
高帝：汉高祖刘邦。龙兴：喻新王朝的兴起。帷幕：此处指军中的帐幕；
析珪：受封。析：中分，一半在天子，一半在诸侯。留：地名；
文景：西汉文帝和景帝；
上林：苑名，秦曰苑，养禽兽供皇帝春秋打猎；
禽狩：以狩为兽。石门颂有“恶虫弊狩”亦通此例。苑令：指上林；
啬：小气；
啬夫：苑令以下的小官，此处指上林里养禽兽的小官。喋喋：多言；
孝武：汉武帝刘彻。张骞：人名；
畿寓：畿宇，疆宇，国土；
苞：包括，指势力范围所及。八蛮：对南方部族邻国的鄙称；
羁（jī）：束缚。六戎：对西方部族邻国的鄙称；
震：通振，震慑，以威力服人。五狄，对西北方部族邻国的鄙称。东勤九夷，使东方的九夷来为汉帝国效劳；
殡：以殡为宾。宾：曰服之意；
爰既且：当为爰暨，汉魏碑文中习语。爰：语气助词。暨，及，到；
繵縺：即蝉联；
缵（zuǎn）：继承。戎：同汝。全句为继承张家的恢宏的造绪；
牧守：州郡的长官，州官称牧，郡官称守；
高问：崇高的声誉。问：通闻，声誉；
中謇（jiǎn）：以中为忠。a，正直；b，口吃，言辞不顺；
京氏易：《京氏易传》，西汉京房作；
聪丽：聪，察也；丽，思也。全句是善于观察与思考权变谋略；
艺于从畋（tián）：打猎，此处应为“政”，多才多艺。
隐练：隐，安也；练，干也；
股肱：肱。辅佐皇帝的大臣；
从事：官名；
细闻：微词，隐晦的批评；
郎中：官名；
蚕月：夏历三月；
腊正之祭，休囚归贺：腊祭百神，纵囚归家；
算民：汉代的人丁税，亦作“算人”，碑中为别体字；
随就虚落：随时造访一些林落，虚今作“墟”；
存恤：安慰抚恤；
子贱：孔子的学生，孔子叹息他治理的地方太小。蔑：小也；
尚书五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。
诗云恺悌，君隆其恩：恺悌君子，温和乐观而又简朴平易近人；
邵伯：即召伯，西周时人；
晋阳佩玮，西门带弦：韦，碑作玮，牛皮条，取其柔韧之意，弦门弦；
君之体素，能双其勋：体素此处指气质；
流化八基：广布教化八年。基通“期”；
吏民颉颃：吏民上下奔走；
前哲：哲同哲，前辈的哲人；
三代：夏，商，周；
诗云旧国，其命惟新：至周文王，周乃成为新国；
于穆：赞叹词。于，叹词；穆，美；
纪行求本：求有释“来”，误。言纪其行而求其始也；
克岐有兆：克岐谓渐能行走，后多借以形容幼年聪慧。有兆，有预兆；
绥御：绥，安也。御，治也；
觌（dí）：相见，觌面；
蔽沛棠树，温温恭人：应作蔽芾，幼小貌。温温，和柔貌。恭人，谦恭之人。
佥（qiān）：全都；
赁：租，租房，租车，出工；
祚：福，皇帝的地位。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 讳（huì）：古时称死去的皇帝或尊长的名字。
• 陈留己吾：地名。
• 周宣王：西周第十一代君主，姬静，被称为宣王中兴。
• 张仲：西周宣王时的贤臣，以孝友闻名。
• 《诗雅》：指《诗经》中的《大雅》和《小雅》。
• 焕：明白，显著。
• 高帝：指汉高祖刘邦。
• 张良：字子房，汉高祖刘邦的重要谋士，协助刘邦建立汉朝。
• 筹策：计谋，策划。
• 帷幕：军中的帐幕。
• 析珪（xī guī）：古代帝王按爵位授予诸侯以珪玉。
• 文景：指汉文帝刘恒和汉景帝刘启。
• 张释之：西汉法学家，文帝时官至廷尉。
• 忠弼：忠诚辅佐。
• 谟（mó）：计谋，策略。
• 上林：秦汉时期的皇家园林。
• 禽狩：狩猎。
• 苑令：管理上林苑的官员。
• 啬夫（sè fū）：古代官吏名，职掌诉讼、收取赋税等。
• 孝武：指汉武帝刘彻。
• 张骞：字子文，汉代杰出的外交家、探险家，丝绸之路的开拓者。
• 畿寓（jī yù）：京城地区。
• 八蛮：古代对南方少数民族的统称。
• 六戎：古代对西方少数民族的统称。
• 五狄：古代对北方少数民族的统称。
• 九夷：古代对东方少数民族的统称。
• 殡（bìn）：这里指安宁、安定。
• 爰（yuán）：于是。
• 繵縺（dàn líán）：连绵不断的样子，这里形容连续不断的功业。
• 缵（zuǎn）：继承。
• 戎：大。
• 鸿绪：伟大的事业。
• 孝弟：同“孝悌”，孝顺父母，敬爱兄长。
• 中謇（zhōng jiǎn）：忠诚正直。
• 京氏易：汉代易学的一个流派。
• 聪丽权略：聪明机智，有谋略。
• 艺：技能，才能。
• 畋（tián）：打猎。
• 股肱（gǔ gōng）：大腿和胳膊，比喻辅佐帝王的得力大臣。
• 算民：汉代的人口统计和税收制度。
• 颉颃（xié háng）：鸟上下飞的样子，这里形容吏民对张迁的跟随和拥护。

翻译

张君名迁，字公方，是陈留己吾人。张君的先辈出自周朝，周宣王中兴的时候，有张仲以孝顺友爱为品行，阅读《诗雅》，清楚地知道他的祖先。汉高祖刘邦兴起，有张良，善于在营帐内运用谋略，在千里之外决定胜负，在留地被授予珪玉。汉文帝和汉景帝时期，有张释之，建立忠诚辅佐的谋略，皇帝游览上林苑，询问关于狩猎的所有事情，苑令回答不上来，改问啬夫，啬夫详细地回答了。于是，要提拔啬夫为苑令，让苑令降为啬夫，张释之建议认为不可以，苑令有公卿的才能，啬夫是喋喋不休的小吏，不是国家的重臣，皇帝听从了他的话。汉武帝时有张骞，广泛传播风俗，开拓确定京城地区，向南包括八蛮，向西牵制六戎，向北震慑五狄，向东勤勉九夷。荒远的地方都安定下来，各自进贡所拥有的东西，张氏辅佐汉朝，世代承载他们的德行。于是到了张君这里，大概是他继承连续不断的功业，继承伟大的事业，州牧郡守相继，不丧失很高的声誉。在家中孝顺父母，敬爱兄长，在朝廷忠诚正直，研究京氏易，聪明机智有谋略，在打猎方面也有技能，年轻时担任郡吏，熟习职位，一直是得力大臣的助手，多次担任从事，名声没有不好的传闻。被征召任命为郎中，任命为谷城长，在养蚕的月份，不关闭四门。腊月正月的祭祀，囚犯放假回家庆贺。八月统计人口，不烦扰乡里。随着到了空虚的村落，慰问关怀老年人。路上没有人拾取他人遗失的财物，犁地播种在野外过夜。黄巾军刚起事，烧毁平毁城市，这个县唯独得以保全。子贱治理的地方好，而孔蔑治理的地方差，两者的方法有区别，《尚书》中的五种教化，张君推崇其中的宽厚。《诗经》上说和乐平易，张君增大他的恩德。东里子产善于治理，张君施予他的仁德。邵伯和周公分地而治，张君的美德如同邵伯在棠地一样。晋阳的官员佩戴玉饰，西门豹佩弦治理邺县，张君的自身素质，能够成就他们两人的功勋。施行教化于八方根基，调任荡阴县令。官吏和百姓紧紧相随，跟随送行的人像云一样多，周公东征，西方人埋怨思念。奚斯赞美鲁国，正考父歌颂殷商。前代贤哲留下美好品德，如果有功劳却不记录，后代就没有可记述的了，于是刻石立碑，铭刻万载，从三代以来，虽然久远却如同近在眼前。《诗经》上说旧国，它的使命是革新。啊，我们的张君，既敦厚又纯粹，有像雪一样洁白的品性，有孝顺友爱的仁德。记录他的行为探求根本，像兰草生长那样有芬芳。有克服困难的征兆，有安抚治理的功勋，不显露锐利的武器，像鱼不离开深渊。是国家的优秀人才，在百姓中留下关爱。像棠梨树那样遮蔽保护，温和恭敬的人。天道不谬，只亲近美好的品德。已经多受福祉，永远享有像南山一样的福寿，俸禄无穷，子子孙孙不断。在中平三年，这一年是摄提格，二月是惊蛰节气，记录日子在上旬，阳气奋发，感念思念旧日的长官，所以旧吏韦萌等人都一致同声，雇佣师傅孙兴，刻石立碑，来给后人看。共同享受上天的福佑，亿万年长久。

赏析

《张迁碑》的碑文主要是为了赞扬张迁的品德和功绩。文章从张迁的先祖说起，列举了周朝的张仲、汉高祖时的张良、文景时期的张释之、汉武帝时的张骞等，以表明张迁家族的显赫和对国家的贡献。接着详细描述了张迁本人的品德和才能，如在家中孝顺友爱，在朝廷忠诚正直，有聪明才智和谋略，在治理地方时也表现出色，得到了百姓的拥护和爱戴。文中还通过与其他地方治理的对比，突出了张迁的治理成效。最后，文章强调了记录张迁功绩的重要性，并表达了对他的祝福。

整篇碑文语言古朴，气势恢宏，通过对张迁及其家族的赞美，展现了当时人们对品德和功绩的重视，也反映了那个时代的社会风貌和价值观念。同时，碑文的书法也具有很高的艺术价值，是中国书法史上的经典之作。