译文
根据情理内容来谋篇布局，文采也就在其中了。按照风格体势的刚健或柔婉来建立创作的根本要求，适应时代的演变来求变通。确立文章的内容根本有一定的主体中心，但有时文意有些偏颇片面、多余过长，文辞语言适应时代没有定规，于是文辞有时繁芜有时杂乱。关键在于做好熔意裁辞的工作。熔裁，就是纠正文章的情理内容的缺点，矫正文章的语言文采的毛病。规范好文章的本体内容叫做熔，剪截去文章的虚浮文辞叫做裁。经过精心裁剪，文辞不再拖沓冗长；经过熔模规范，全篇的纲领才明白晓畅。这好比在木材上用墨线来审查度量分辨曲直，用斧头来砍削使木料端正一样。脚的大指与二指骈生和手上的歧指，是天生的多余；身体上长了肿瘤，是形体上的多余。一篇文章中，一个意思前后重复，是意义上的多余；同一句话说了两次，是文辞上的多余。
在开始构思的时候，往往苦干文章辞采的繁杂，内心不能像天平那样可以准确的衡量，对一些问题的估计看法势必出现有轻有重的毛病。因此要写好文章，先要标立三个准则：第一，根据文情情理来确定体制；第二，根据内容来选取材料；第三，撮取辞语用以突出文章的要义。然后舒展文辞华彩，铺陈文章的思想内容，去芜存菁，调节文采，像好的木材，墨线以外的已经砍削去掉，所以文章能够首尾呼应，圆通相合，条理连贯，体统有序。倘若没有先确定这些准则，随心所欲想到什么就写什么，杂乱的念头纷纷涌现，那么不合准则的异端东西，必然会丛生沓至，那文意多余的地方必然很多。
所以讲“熔”的三条准则既然确定了，其次就是斟酌字句的剪裁。句子有可以删削的字词，可见文辞的粗疏松散；文辞不能增减，才知道文辞的严密。议论精辟，语言扼要，是极其简略的风格；思想奔放，字句铺张，是极为繁富的风格。作家在创作中对繁富与简略的取舍，要适应不同的个性爱好来确定。把话加以引申开去，那两句话就可以敷展为一章；把话加以简练概括，那一章也可以删减成两句。文思丰富的人善于扩充，文才简练的人善于简化。善于删减的字虽删去而意思却保留下来，善于敷陈的用辞虽不同而用意却更明显。如果简化了意思却残缺不全，那就是短缺贫乏而并非扼要；如果文辞扩充而言语重复，那就是芜乱秽杂而并非丰富。
从前谢艾和王济，是西河地方的文士。张骏认为：谢艾的文章虽然繁富却不可删削，王济的文章虽然简略但却不可增益。像他们两位，可以说精通熔意裁辞的方法，懂得怎样该繁该简的道理。至于如陆机，虽然文才优秀，而写文章却过于繁富；陆云文思较差，平素爱好义笔清新省约。等到陆云评论陆机文章的时候，虽然屡次嫌他的文辞繁多，却又称他有清新的文辞前后衔接，所以虽繁多而不是毛病，这可能是看兄弟情分吧。像用美丽的锦缎缝制衣服，长短也要适度，纵使欣赏爱好它的色彩，也不能把衣领和衣袖的尺寸加倍。工巧的文辞尚且难于写得繁复，何况拙劣的呢？然而陆机《文赋》却认为杂乱丛生的短树可以不必修整，平庸的音调可以凑成曲调。他的见识并不是不高明，乃是因为他舍不得忍痛割爱。要知道上百骨节构成人体，都要靠血脉流通；各种各样的念头集成文章，离不开文辞和思想感情。若要使得情思周密而不繁乱，文辞运用恰当而不芜滥，不研究熔裁的方法，怎么做到呢？
总结：
篇章好比房屋的门窗，左右应该互相配合。文辞犹如河川的水流，河水满溢就会造成泛滥。内容要仔细权衡删损增益，文辞要用心斟酌推敲详略。删去多余的和杂乱的部分，才能解除文章多余的负担。
注释
“刚柔”二句：刚柔，刚健柔婉，指文章的风格体势。本，根本，指文章的情感内容。变通，变化。趋时，追随时势，适应情况。
方：定。
职：主要。
矫揉：把木料弯成车轮，这里指修辞剪裁。矫，使曲的变直；揉，使直的变曲。
规范本体：使本体合乎规范，即使情理和刚柔、体裁相配合。本，性的刚柔；体，体裁风格。
浮词：虚饰不实的文词。
昭：明白。
斤：斧子。斫：砍削。
“骈拇枝指”四句：《庄子·骈拇篇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德；附赘悬疣，出乎形哉，而侈于性。”骈拇，脚的大拇指和二拇指相合连成一指。枝指，手的大拇指旁生出一指，即六指。侈，多余。
权：秤砣。衡：秤杆。
标：突出、标立。准：准则。
情：情感内容。
撮：聚集而取之。
华：花朵，指文采。实：果实，指内容。
献替：即“献可替否”，采用好的，去掉不好的。献，进；可，肯定的，好的；替，废；否，否定的，坏的。节：调节文字。
首尾：文章的开头结尾。
术：方法，路子。素：预先。
委心：任心。
游心：浮想，想象的奔驰。窜句：东游西窜的辞句，指言辞铺张。
分：禀赋，天分，指个性。
约：简练。
才核：抓住要点的才能。核，要。
意：作“义”。
阙：缺。
西河：指黄河以西的陕西华阴、华县一带。
益：增加。
士衡：陆机的字。
士龙：陆云的字。劣：相对于陆机而言的。
雅：很，甚。清省：清新省略。
云之论机：陆云《与兄平原书》中说：“兄文章之高远绝异，不可复称言，然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。”
崇：尊重。友于：本于《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”后代指兄弟。友，指敬爱兄弟。
玩：欣赏，玩味。
“文赋”二句：《文赋》，陆机作，用赋的形式论文学创作。赋中有“彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠”之句，意为也都受到翠鸟来停的好处。指有了警句，旁边的芜杂的句子也可以不删。
芟：割草，指删去不必要的文句。
瞰：看，望。
损益：增删。损，减少。
弛：解除。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
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流：应读作 liú。
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熔裁：对作品的内容和文辞进行提炼、剪裁。
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骈拇枝指：大拇指旁多长出一指。
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附赘悬肬：比喻多余无用之物。
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鸿笔：指大作。
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履端于始：开始阶段。
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酌事：考虑事情。
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取类：选取类似事例。
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撮辞：选取言辞。
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献替：“献”可指进言建议，“替”指废置。
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条贯统序：条理系统有序。
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异端：指不合规范的。
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谢艾：人名。
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王济：人名。
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张骏：人名。
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士衡：陆机的字。
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士龙：陆云的字。
翻译
文字表达要合乎情理来安排位置，文采在其中运行。以刚柔来确立根本，以变通来适应时势。确立根本有一定的体制，但有时文意可能偏长；适应时势没有固定的方法，言辞有时可能繁杂。关键在于掌握好熔裁之法，包含情理，并对文采进行矫正加工。规划作品的主体结构叫做熔，删减浮华的词句叫做裁。裁能使芜杂不生，熔能使纲领明白通畅，就像用墨线来审视区分，像用斧头来砍削一样。骈拇枝指，是天生的多余；附赘悬疣，是外形的多余。一种意思重复出现，是意义上的骈枝；相同词句重复出现，是文辞上的赘肉。
凡是情思开始萌发，文辞往往杂乱，内心没有衡量的标准，必然会有轻重不当之处。因此进行宏大作品的创作时，首先要有三个准则：在开始的时候，就要根据情理来确定体制；在中间，要斟酌事情来选取类似事例；在最后，要选取言辞来突出要点。然后展开辞采充实内容，进言废置调节文辞，在规矩之外，好的材料已经砍削好，所以能首尾完整，条理有系统有秩序。如果方法不预先确定，而是随意跟着文辞走，不合规范的情况就会纷纷出现，多余的成分必然很多。
所以三个准则确定了，接着要斟酌字句。句子有可以删减的，就可见其粗疏；字没有可减的，才知道其严密。精确的理论要语辞简洁，那是最简省的体制；心思游逸文句散乱，那是最繁杂的体制。说繁杂或简略，正好适合个人的偏好。加以引申，那么两句话可以扩充为一章，加以简约地概括，那么一章可以删削成两句话。思考丰富的人擅长扩充，才思简练的人擅长删削。善于删削的人字去掉而意思仍在，善于扩充的人辞有变化而意义更显明。字删掉而意思缺失，那是短缺而非简练；辞扩充而言语重复，那是芜杂而非丰富。
从前谢艾、王济，是西河的文士，张骏认为“谢艾的文辞繁杂却不可删减，王济的文辞简略却不可增添”。像这两个人，可以说是懂得熔裁而明白繁简了。至于陆机才华优秀，而连缀文辞尤其繁杂；陆云才思稍差，但向来喜好清新简约。到陆云评论陆机，屡次遗憾他文辞繁多，但又称“清新的语句前后相连，不以为弊病”，大概这是推崇兄弟才这么说。美丽的锦缎用来做衣服，长短有一定的度，即使喜爱它的色彩，也不会加倍布料来做领子和袖子，巧妙的事尚且难以复杂，何况是笨拙的呢？而陆机在《文赋》中却认为“丛杂的草木不要修剪，平庸的音调尽可凑成曲调”，他的见识并非不能鉴别，而是不愿意费力删减繁杂。各种骨节构成身体，共同依靠气血的滋养，各种趣味组合成文，离不开文辞和感情。如果感情周全却不繁杂，文辞运用却不泛滥，不是靠熔裁，又靠什么来做到呢？
赞说：
篇章如同门窗，左右互相照看。文辞如河流奔涌，溢出就会泛滥。
衡量增减，斟酌浓淡。剪除繁杂裁减芜秽，就能减轻负担。
赏析
这段文字主要论述了文章创作中的熔裁问题，强调了要合理安排情理与文采，注意取舍和剪裁以达到最佳效果。它指出一开始创作时文辞往往会杂乱，需要确立准则来规范，还提到了繁简的适宜性以及不同人的特点。通过举例如谢艾、王济，陆机、陆云等，进一步说明了熔裁在创作中的重要性，要裁剪掉多余的部分，使文章既不泛滥又不简单枯燥。这对于指导文学创作有重要意义，让作品在内容和形式上都能达到和谐统一。
