惟汉行
太极定二仪，清浊如以形。
三光照八极，天道甚着明。
为人立君长，欲以遂其生。
行仁章以瑞，变故诫骄盈。
神高而听卑，报若响应声。
明主敬细微，三季瞢天经。
二皇称至化，盛哉唐虞庭。
禹汤继厥德，周亦致太平。
在昔怀帝京，日昃不敢宁。
济济在公朝，万载驰其名。
拼音
译文
天地初开时，就已经是这样清浊不分，伦理道德却十分明了。
为人拥戴了君主、长辈，君主应该行认证，要诫骄傲，精神上高贵也要听取比自己地位低的人的话。
上古的几位好皇帝，如夏禹商汤和周武王。
说到这里，我便十分思念我的父亲。
君主如果像我说的做，朝内便能人才济济，君主也能万古流芳。
序
本诗由曹植创作
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 太极：古代哲学概念，指天地未分前的混沌状态，是派生万物的根源。此处可理解为宇宙初始的一种状态。
- 二仪：指天和地 。
- 清浊：古人认为宇宙初始清浊二气分别形成天地万物。清轻者上升为天，浊重者下沉为地。
- 三光：指日、月、星。
- 八极：八方极远之地。
- 瑞：祥瑞，吉祥的征兆。
- 骄盈：骄傲自满。
- 神高而听卑：意思是神灵虽高高在上，但能洞察下面的事情。 卑：低下。
- 响应声：像回声回应声音一样，形容响应迅速。
- 细微：细小隐微的事物 。
- 三季：指夏、商、周三代的末期。这里代指末世。
- 瞢（méng）：不明，糊涂。
- 天经：古代指永恒不变的真理或法则，这里可理解为治国的正道。
- 二皇：通常指伏羲、神农，也有说法指天皇、地皇。此处指上古贤明君主。
- 至化：最高的教化。
- 唐虞：指唐尧与虞舜，传说中的远古圣君。
- 日昃（zè）：太阳偏西，指傍晚 。
翻译
宇宙造就了天和地，清浊二气各自形成了天地万物的形貌。日、月、星三光普照八方极远之地，天道运行清晰又显明。上天为人类设立君主，希望让百姓能顺遂地生活。君主推行仁义就会有祥瑞彰显，如果发生变故那是警示不要骄傲自满。神灵虽然高高在上却能察知人间事务，善恶的报应就如同声音的回响一样迅速。贤明的君主重视微小隐微之事，而夏、商、周三代末期的君主却对治国正道愚昧无知。上古的二皇施行最高的教化，唐尧与虞舜那朝堂真是圣明兴盛啊。大禹、商汤继承了他们的美德，周朝也实现了太平盛世。以前我心怀对帝都的忠诚，从早到晚不敢稍有安宁。朝堂之上人才济济，他们的美名将会万代传扬。
赏析
这首诗是曹植对天道、君道以及国家治理等多方面思考的表达。开篇从天地形成、天道运转说起，为诗歌定下宏大的基调，意在表明世间万事万物都有其规律和准则。接着诗人提出君主的职责是使百姓顺遂生活，并且指出君主治理国家的不同方式会有不同结果，推行仁义会有祥瑞，而骄盈则会引发变故，这是对君主的一种劝诫。
诗中借古讽今，对上古贤君如二皇、唐虞以及禹汤周等的赞美，与当下末世君主的“瞢天经”形成鲜明对比，表达出诗人对贤明政治的向往和对现实政治的不满。诗人自己“在昔怀帝京，日昃不敢宁”，则体现出他心怀天下、一心报国的情怀和兢兢业业的态度。
整首诗意象宏大，意境开阔，将天地自然与人间政治紧密相连，言辞之间既有对国事深沉的忧虑，又有对美好政治的向往，展现了曹植深厚的文学功底以及忧国忧民的高尚情怀。同时，诗中运用了对比手法，更增强了诗歌的表现力和说服力 。
