译文
自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
注释
一从：自从。
精生白骨堆：指的是白骨精。《西游记》中说白骨精是从白骨堆衍生出来的。
僧是愚氓犹可训：僧指的是唐三藏，或者称作唐僧。此句的意思是：唐僧是个愚蠢的人但是还能教育争取。愚氓（yúméng）：是蠢人的意思，这里指受迷惑的糊涂人。训：教育，争取。
鬼蜮（guǐyù）：鬼怪。蜮：传说是一种害人的妖虫，能含沙射人，射着人的影子都能使人生病，“含沙射影”成语便出于此，鬼即“为鬼为蜮”，出自《诗经》，指鬼怪的阴险善变，作恶多端。有时不作正面攻击而侧面伤人。
金猴：孙悟空。
千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于十五公斤，千钧：不是实指，言其极重。
玉宇：宇宙。苏轼《水调歌头·明月几时有》中“又恐琼楼玉宇”
埃：尘埃。
序
《七律·和郭沫若同志》是毛泽东写于1961年11月17日的一首诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
赏析
这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，就隐喻内容来说，表达了反对修正主义的主题。诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
本诗的艺术特点主要是采用借喻等手法，形象地揭示出写诗的目的，蕴意丰富，很有吸引力。诗词语言精练，比喻恰当，想象丰富，寓意深刻。
首联这两句诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。用这一生动而形象的比喻，科学地概括了一百多年来国际共产主义运动的斗争规律。“一从”和“便有”两个词相呼应，强调出两个事物之间的必然联系：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的思想和势力，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。
这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。“僧”，指剧中的唐僧。他错误地惩罚了斩妖除魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友，误把变化成人样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时，唐僧自己也是受害者。诗人一个“愚”字，便简练地点出了这一点。僧与妖一作“犹可”，一作“必成”，十分准确地点明他们应持的本质，以及我们对他们的不同态度。
戏中的白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。很显然，是借此比喻在国际共产主义运动的历史上，一些反马克思主义的思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。
与开头相呼应，运用借喻的修辞方法。真正的马克思列宁主义者之所以再一次受到全中国和全世界人民的热烈拥护，就是因为世界上又出现了反马克思主义的思潮和势力，他们又兴妖作怪起来了，人民希望真正的坚定的马克思主义者再一次把妖雾澄清，把国际共产主义运动推向前进。“今日”、“又重来”这些字眼的运用，巧妙地和首联相呼应，再一次深刻地揭示出当前这场斗争，实质子上是一百多年来国际共产主义运动历史上马克思主义与反马克思主义的思潮和势力之间的斗争在新形势下的继续。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 鬼蜮（guǐ yù）：比喻阴险作恶的人或势力。
- 愚氓（yú méng）：愚民；愚昧之人。
- 玉宇：传说中神仙住的宫殿，也指宇宙，天空。
- 千钧棒：极言其重，又指孙悟空的金箍棒。
翻译
自从大地上刮起了狂风惊雷，那白骨堆中就有邪恶之精产生。唐僧虽是愚笨的凡人还可以教育，妖怪是阴险邪恶的必然会带来灾难。孙悟空奋起金箍棒，澄清万里天空的尘埃。今天欢呼孙大圣，只因为那妖雾又重新到来。
赏析
这首诗借用神话小说的内容，以象征的手法，鲜明地表达了诗人对当时国际政治斗争形势的看法。“一从大地起风雷，便有精生白骨堆”预示着世界上出现了一些邪恶势力。“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”指出对于不辨是非的人可以教育，而那些心怀恶意的人则会带来祸端。“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”中“金猴”象征着正义力量，“千钧棒”体现了坚决打击邪恶的决心，形象地描绘出打倒邪恶后世界变得清明的景象。最后两句则强调在妖雾重来时，人们呼唤像孙悟空这样的正义力量来对抗邪恶。整首诗充满力量，显示出诗人坚强的意志和对正义胜利的坚定信念。
