寄张赵二相三首

宋 · 胡寅

河出昆崙墟，江出岷山底。
涵涵受百渎，滚滚经万里。
水惟准之平，而德鉴之比。
离堆与砥柱，何事中流起。
坐令平者倾，复使明者滓。
臣门虽如市，臣心要如水。
勿为砥柱激，乃作天地纪。
在家而有怨，惟舜处父子。
在邦而有怨，惟旦忧室毁。
夫岂忿欲哉，过是非天理。
萧曹贫贱交，隙自将相起。
迄能除芥蒂，至死相推美。
彼亦何所监，覆辙有馀耳。
同时秦汉人，异趣百代史。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 昆崙墟：亦作“昆仑虚”，传说中的神山。“崙”同“仑”，读作 lún。
• 百渎：众多河流。
• 砥柱：山名，亦作“砥砫”。
• 滓：（zǐ）使污浊。

翻译

黄河发源于昆仑神山，长江发源于岷山底部。包容众多河流，滚滚奔流经过万里。水只有像准那么平，而品德可与之相比。那离堆与砥柱，为什么在水流中间出现呢。使得平静的水变得倾斜，又让清明的水变得污浊。臣子家门即使热闹如集市，臣子内心却要像水一样。不要被砥柱所激，而要成为天地的纲纪。在家里而有怨恨，只有舜是那样对待父子。在邦国而有怨恨，只有周公旦担忧王室被毁坏。哪里是因为愤怒和欲望呢，过错是不符合天理的。萧何与曹参贫贱时相交，嫌隙却从成为将相时产生。直到能够消除嫌隙，到死相互推许赞美。他们又是以什么为借鉴呢，不过是有前人的教训罢了。同时代的秦汉之人，不同的志趣书写了百代史。

赏析

这首诗以黄河、长江开篇，引出对水的品性和德的思考。强调了为人臣子应有的内心操守，不为外界所扰。以舜和周公旦为例，说明在不同情境下应有的态度。又提到萧曹之间的关系变化，指出应从历史中吸取教训。整首诗表达了对品德、天理、人际关系等方面的深刻思考和感悟，有一定的哲理内涵。同时通过列举各种事例和人物，丰富了诗歌的内容和意境。