无心颂

宋 · 张伯端

堪笑我心，如顽如鄙。
兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不誇己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 顽：顽固，愚钝。
• 鄙：鄙陋，无知。
• 兀兀腾腾：形容心神不定，无所作为的样子。
• 安委：放任不管，听其自然。
• 修行：修炼道德或宗教信仰的行为。
• 造罪：犯下罪过。
• 利人：帮助他人。
• 私己：自私自利。
• 戒律：宗教中的规定和约束。
• 徇忌讳：因顾忌而违背常理。
• 礼乐：古代社会的礼仪和音乐。
• 仁义：儒家伦理中的仁爱与公正。
• 会：全，都具备。
• 钦侮：敬畏与轻视。
• 两睹：同时看到两种不同的景象。
• 超彼：超越常规或常人理解。

翻译

真可笑啊，我的心，既顽固又无知。 整天无所事事，任由万物自由发展。 不懂得修炼，也不去犯错。 不曾帮助别人，也不为自己私利着想。 不遵守戒律，不畏惧禁忌。 不懂礼乐，不做仁义之事。 世间的一切技能，我一样都不擅长。 饿了就吃饭，渴了就喝水。 累了就睡觉，醒来就行动。 热了就穿单衣，冷了就盖被子。 没有思考，没有欲望，无忧无虑。 从不后悔，不计谋算，无念无欲。 人生的所有荣辱，就像旅途中的过客。 就像林中的鸟儿，栖息自如。 来去自如，不拒绝也不阻止。 不赞美，不贬低，不喜不悲。 不厌恶丑恶，不羡慕美好。 不偏爱静室，也不远离闹市。 不说别人的不是，也不夸耀自己的正确。 不厚待尊贵，也不轻视卑微。 无论亲疏敌友，内外大小。 无论是喜是悲，是得是失，都坦然接受。 心无二用，一切坦然面对。 不抢先求福，也不惧怕惹祸。 感应后才有所回应，逼迫才会行动。 不畏惧刀剑，也不怕猛兽。 随事物变化而称呼，不拘泥于名字。 眼睛不被美色所吸引，耳朵不被声音所扰。 所有的形象都是虚幻的， 男女的形态声音都不是固定不变的。 身体和心灵无心，不受污染，无阻碍。 自由自在，任何事物都无法牵绊。 奇妙的觉悟如同圆镜，照见内心深处。 涵盖天地四方，无远弗届。 光明并非仅是光明，就像月亮倒映在水中。 取舍之间难以抉择，更无法比较。 领悟了这微妙的作用，就远远超脱常人。 有人问我信仰何在，答案就是如此。

赏析

这首诗以自我调侃的方式，展现了作者超脱世俗、不拘小节的生活态度和心境。诗人的心灵像顽石般坚硬，不追求世间的功名利禄，反而以最简单的方式生活——顺应自然，随遇而安。他不执着于修行，也不因罪恶而恐惧，只是任凭生活流转，不做刻意的取舍。诗中的“自在逍遥，物莫能累”表达了诗人追求的无拘无束、超脱尘世的境界。整首诗语言质朴，意境深远，体现了道教中追求无为而治、返璞归真的思想。