（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 白首：白头，指年老。
- 灌畦（qí）：浇灌田园。畦，田园中分成的小区。
- 任教：听任、任凭。
- 栖栖（xī xī）：忙碌不安的样子，这里形容自己看似狼狈的处境遭邻里笑话。
- 道心：对道的信念，此处可理解为内心坚定的志向。
- 两雌雉（zhì）：比喻乱世中的隐者。《论语·微子》记载：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。’子曰：‘果哉！末之难矣。’ 又《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游对曰：‘昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子！偃之言是也。前言戏之耳。’子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’ 楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是孔丘之徒与？’曰：‘然。’桀溺曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’ 又《论语·微子》：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”这一典故在诗中表示诗人不会因外界干扰而改变内心志向。
- 罗爵：即“罗雀”，形容门庭冷落，无人到来。爵，通“雀”。
- 穷巷：偏僻简陋的小巷。
- 鼓角：战鼓和号角的声音，常用于军中，这里指代尘世的喧嚣之声。
- 剡溪（shàn xī）：水名，在今浙江嵊州南 ，这里代指远离尘世的隐居之地。
翻译
年老归来后我也亲自在田园中浇灌劳作，任凭邻里嘲笑我忙碌又窘迫的样子。我的内心坚定，不会被乱世干扰，如同古贤不受两雌雉隐者的影响。如今维持生计只剩下五只母鸡。我并不怨恨家门冷落得可以张网捕雀，本来就知道这偏僻的小巷道路多泥泞难行。傍晚还能听到战鼓号角这些尘世的喧嚣之声，这让我更渴望搬家到如剡溪那般宁静的隐居之地。
赏析
这首诗描绘了陆游村居生活的情景与心情。开篇“白首归来亦灌畦，任教邻里笑栖栖”，平实之中透着豁达。诗人年老返乡，亲自劳作，对邻里的嘲笑并不在意，展现出历经沉浮后的坦然。“道心宁感两雌雉，生计惟存五母鸡”两句巧妙运用典故，彰显内心坚定的志向和生活的贫寒。“两雌雉”典故的使用，不仅丰富了诗歌底蕴，还突出其不为外界世事所动的心境。“不恨闲门可罗雀，本知穷巷自多泥”则进一步抒发诗人安贫乐道的情怀，不在意门庭冷落和生活艰难。最后“暮闻鼓角犹人境，更欲移家入剡溪”，听到傍晚的鼓角声，诗人深刻感受到仍身处世俗喧嚣中，由此更坚定了到剡溪这种世外之地隐居的想法，表达对宁静超脱生活的向往 。整首诗语言质朴，情感真挚，将诗人的人生观与生活追求尽显于笔端，体现出陆游在村居岁月中对人生、处世和理想追求的深刻思考。
