告游篇

性灵昔既肇,缘业久相因。 即化非冥灭,在理澹悲欣。 冠剑空衣影,镳辔乃仙身。 去此昭轩侣,结彼瀛台宾。 傥能踵留辙,为子道玄津。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 肇(zhào):开始。
  • 缘业:佛教语,也称业缘,指善业或恶业所造成的原因。
  • 澹(dàn):恬静、安然的样子。
  • 镳辔(biāo pèi):马嚼子和马缰绳。

翻译

灵性在往昔就已开始,缘分和功业长久相互依存。即便转化也并非寂灭消失,依于道理能使悲喜变得安然。帽子和佩剑只剩衣影,马嚼子和缰绳却是神仙之身。离开这光明高敞的同伴,去结交那瀛台的宾客。倘若能沿着留下的车辙前行,就为你指引玄妙的途径。

赏析

这首诗充满了对人生、灵性和仙缘的思考与感悟。诗中表达了性灵起始很早且与缘业相互关联,透露出一种对生命和因果的理解。强调转化而非彻底寂灭,体现出对生死变化的一种豁达态度。对冠剑、镳辔等的描述,或许寓意着尘世与仙道的不同。最后表达了愿意为他人引导走向玄妙之路的意愿。整体语言简洁凝练,意境深远,既有哲学思考又有仙家的韵味,展现出陶弘景独特的思想和精神境界。

陶弘景

陶弘景

南朝梁丹阳秣陵人,字通明。读书万卷,善琴棋,工草隶,博通历算、地理、医药等。萧道成(齐高帝)为相时,引为诸王侍读,除奉朝请。齐武帝永明十年,隐居句容句曲山。梁武帝礼聘不出,然朝廷大事,每以咨询,时称“山中宰相”。晚号华阳真逸。主张儒、佛、道合流。有《本草经集注》、《肘后百一方》等。谥贞白先生。 ► 9篇诗文