《天工开物》序
天覆地载，物数号万，而事亦因之曲成而不遗，岂人力也哉！事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者各载其半。世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华，岂足为烈哉！幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳，岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物不可见见闻闻。若为士而生东晋之初、南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物已成夷产，从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子生长深宫，御厨玉粒正香而欲观耒耜，尚宫锦衣方剪而想像机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣。年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。凡古今一言之嘉、寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》由先生而授梓。兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义。《观象》、《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也！时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。
拼音
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注释
- 天覆地载：指天地之间。
- 曲成：委曲成全。
- 稠人：众人。
- 臆度：主观推测。
- 釜鬵（fǔ xín）：古代的炊器。
- 范：模子。
- 滇南：云南南部。
- 辽阳：地名。
- 岭徼（jiào）：岭南。
- 蓟北：蓟州以北地区。
- 耒耜（lěi sì）：古代耕地用的农具。
- 尚宫：古代宫廷女官名。
- 陈思之馆：指文人聚会之所。
翻译
天地之间承载万物，事物的数量号称上万，而各种事情也因此委曲成全而没有遗漏，难道这是人力所为吗！事物既然已经上万了，一定要等亲口传授、亲眼看到后才认识，那又能认识多少呢？在万事万物之中，那些对人没有益处和有益处的各占一半。世上有聪明博学见多识广的人，被众人推举。可是连枣梨的花还没欣赏过，就凭主观去推测楚萍；连釜鬵的模子都很少见过，却夸大谈论莒鼎。画工喜好画鬼魅却厌恶画犬马，即使是郑侨、晋华那样的人，又哪里足够算得上显著呢！庆幸生在圣明到极点的时代，云南南部的车马可以直通辽阳，岭南的官员商人能够平等地游历蓟北。在这方圆万里之中，什么事什么物不能看见听见呢。如果作为读书人生活在东晋之初、南宋末年，他们看到燕、秦、晋、豫的东西都已经变成外族的物产，只能从贸易中得到裘帽，这与肃慎的箭又有什么不同呢。再说那些王孙帝子在深宫中长大，御厨里的玉粒正散发着香气却想要看看耒耜，尚宫的锦衣刚裁剪好却想象着织布机上的丝线。在那个时候，打开图册一看，就如同获得了极其珍贵的宝物。近年来写了一种书，名叫《天工开物卷》。可悲啊贫穷！想要购买奇物来考证，却缺乏洛阳那样的资金；想要招揽同人商讨辨别真假，却缺少陈思之馆那样的地方。只能根据自己孤陋寡闻的见识，藏在心中然后写出来，哪里会恰当呢？我的朋友涂伯聚先生，真诚的心意感动上天，心灵能推究事物的原理。凡是古今一句好话、一点长处可以采纳，他一定会勤勤恳恳
