次韵和子瞻归去来辞
注释
- 南荒：南方荒远的地方。苏轼曾被贬至岭南等地。
- 曩（nǎng）：从前，过去。
- 天运： 自然界的运化，也指天命、命运。
- 弭（mǐ）节：停车。弭，止。节，行车时的节度。
- 衡茅：衡门茅屋，指简陋的房屋。
- 既饭稻与食肉：既已能吃饭吃肉，意为生活已有改善。
- 抚簟（diàn）瓢：抚摸着盛饭的竹器和舀水的瓢。簟，竹席。这里用颜回箪食瓢饮的典故，颜回安贫乐道，苏辙此处表达自感不如颜回安贫。
- 却扫：不再扫径迎客，指闭门谢客。
- 西廛（chán）：城西的房舍。廛，古代城市平民的房地。
- 桓：这里可能指房屋的柱子之类。
- 眇绵：微弱，渺远。
- 蓬累：像飞蓬一样流转无定。
- 蓬累而行：意谓如飞蓬般随性漂泊而行。
- 捐：舍弃。
- 栖栖（xī xī） ：忙忙碌碌不安的样子。这里指沉浸、专注。
- 佞（nìng）：巧言谄媚。
- 亿秭（zǐ）：形容庄稼谷物非常多。
- 耘耔（yún zǐ）： 耘，除草；耔，给在苗根培土。
- 章韍（fú）：即漳韨，不清楚确切含义，此处可能作为某种有代表性的景物或意象。
翻译
回去吧，从南方荒远之地归来，又要回到哪里去？ 大雁随着时节来来回回，又有什么值得欢喜和悲伤？ 从前厌恶之事难以逃避，如今的欢乐却也值得追忆！ 遵循天地自然的运转，心中觉得造物者实在不是随意而为。 有嘴就必然要吃饭，没有形体也就无需衣物。 如果所依赖的东西不多，那么即使有所丧失也很微小。 我的车驾并不精良，我的行程也不匆忙。 心思畅游于无穷天地，脚步却不出家门。 看起来好像很困窘，实际上挖掘起来却感觉富足。 置身于简陋的房屋中，也能有一杯酒相伴。 既然已经能吃饭吃肉，再抚摸着简陋的生活用具就不禁惭愧。 有感于乌鹊在夜间飞翔，绕树三周却难以安身。 有父兄留下的书籍，便吩咐关闭门户不再迎客。 知道万物变化如同虚幻，于是舍弃外物向内省察。 习气仍在难以忘却，痛心有些人一去不返。 打算在城西建造房屋，堂屋已经初具规模却还缺些构件。 回去吧，世上没有了这样的人我还能与谁同游？ 乌龟自己藏在床下，气息微弱无所追求。 岁月流逝也不改变，或许有人会替我深深忧虑。 解下刀剑去买耕牛，拔掉野草开辟田地。 像飞蓬般漂泊而行，舍弃车马船只。 独自沉浸在图书史籍之中，有时因过于相像而怀疑孔丘圣言。 剖析众多说法的纷扰纠葛，忽然如同冰雪融化、江河奔涌般明晰。 说我和兄长二人，收获已经很多该罢休了。 罢了罢了，这样的人不朽只因能知晓时运，时光不了解我又有谁来挽留？ 岁月匆匆离去如今该去往何处？天地不会欺骗我，只要安心自守，形体和影子也能有所期冀。 看到冬天粮仓里堆积如山的粮食，知道春天田垄间除草壅土的忙碌。 看着白发苍苍，相信孩童所读诗书。 就像美丑已然分明，难道还要再对着镜子自我怀疑？
赏析
这篇《次韵和子瞻归去来辞》是苏辙和苏轼之作，语言质朴却蕴含深意，境界高古而情感真挚。诗中围绕回归与生活展开，体现了苏辙对人生的深刻思考和随遇而安的心境。开篇“归去来兮，归自南荒，又安归” ，点明从流放地归来后的迷茫，宛如《归去来兮辞》重现，奠定了情感基调 。接着，诗人以自然现象为参照，阐述对人生得失的看法，认为应顺应天命，不必为外物拘泥。诗中对生活细节和心态的描绘细腻，“既饭稻与食肉，抚簟瓢而愧颜” 将自己生活改善后的复杂心情展露无遗，既有喜悦又有对往昔安贫乐道精神的反思。“感乌鹊之夜飞，树三绕而未安” 通过乌鹊意象，传达漂泊与寻觅安身之所的孤独。在表达人生抉择时，从营造居所到农事生活，再到沉迷图史，展现其淡泊世俗、回归内心的追求。最后，“已矣乎”一段表达对时运、人生归宿的忧虑与豁达。整首诗情感既有沉吟低回的一面，又有超脱旷达的一面，结构上层层递进，辞章韵律和谐悠扬，可视为宋代诗人内心精神世界的一个缩影 。
