论盛孝章书

汉 · 孔融

岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！《春秋》传曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。」今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕。吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。因表不悉。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 盛孝章：名宪，字孝章。
• 岁月不居：居，停留。
• 妻孥（nú）：妻子和子女。
• 幽絷（zhí）：囚禁。絷，拘禁。
• 损益之友：语本《论语·季氏》，指能直言规过的朋友。
• 咫尺之书：书信。咫尺，比喻距离很近。
• 九牧：指九州。
• 匡复汉室：指挽救汉朝。
• 宗社：宗庙和社稷，指代国家。
• 胫（jìng）：小腿。
• 郭隗（wěi）：战国时燕国大臣。

翻译

时光不会停留，节令如流水般消逝。五十岁的年纪，很快就会来到，您刚满五十，而我又过了两岁。四海之内的相识，差不多都凋零尽了，只有会稽的盛孝章还活着。他被孙氏困扰，妻子儿女都已埋没，孤独无依地独立着，处于孤苦危险和愁苦之中。要是忧愁能伤人，这个人物就不能长寿了啊！《春秋公羊传》上说：“诸侯中如果有互相攻灭的，齐桓公不能救援，那么齐桓公就引以为耻。”现在孝章确实是大丈夫中的豪杰，天下的善谈之士，依靠他来传扬名声，可他自己却不免被囚禁，生命朝不保夕。我的祖先孔子不应该再论说能直言规过的朋友了，这和朱穆写《绝交论》是一样的啊。您如果真能派遣一个使者，再送上一封信，那么孝章就可以被招来，交友之道也可以得到弘扬了。 当今的年轻人，喜欢诽谤前辈，也许有人会嘲笑议论孝章。但孝章确实是享有天下大名的人，是全天下的人共同称赞叹服的。燕国国君购买骏马的骨头，不是想用来在道路上奔驰，而是想通过它招来千里马。只有您能挽救汉朝，当国家将要灭亡时又能使它得以延续。延续国家的办法，实在是必须获得贤才。珠玉没有脚却能自己到来，是因为人们喜欢它，何况贤才是有脚可以主动走来的呢！从前昭王筑起高台来尊崇郭隗，郭隗虽然是个才能并不高的人却遇上了很好的机遇，最终能表明昭王最诚挚的心，所以乐毅从魏国前往，剧辛从赵国前往，邹衍从齐国前往。假如当初郭隗处于倒悬的困境而昭王不援救，面临灾难而昭王不救助，那么士人们也将高飞远走，没有人会向往燕国的道路了。所有我所引用的这些事例，都是您所知道的，而我之所以再次说到这些，是希望您能推崇并深信这个道理。因此给您写信而不能详尽地表达心意。

赏析

这篇文章是孔融写给曹操请求营救盛孝章的信。作者开篇感慨时光飞逝，引出盛孝章的艰难处境和他的重要性。接着以历史典故和事例阐述救助贤才的意义，强调盛孝章的价值和他被困的不公正。文中多处引用典故，如齐桓公、郭隗等，增强了说服力和感染力。全文情理交融，既表达了对朋友的关切和对贤才的爱惜，也体现了孔融对曹操匡复汉室的期望。语言简练且富有文采。