沁园春 其一

· 吕岩
七返还丹,在我先须,炼已待时。 正一阳初动,中宵漏永。 温温铅鼎,光透帘帏。 造化争驰,虎龙交媾,进火功夫牛斗危。 曲江上,看月华莹净,有个乌飞。 当时,自饮刀圭,又谁信无中就养儿。 辨水源清浊,木金间隔。 不因师指,此事难知。 道要玄微,天机深远,下手忙修犹太迟。 蓬莱路,待三千行满,独步云归。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 七返还丹:道教以七为火的成数,以火炼金,返本还元,谓之七返还丹。
  • 刀圭(guī):古代量取药物的用具,这里指丹药。
  • 牛斗危:指通过练功使体内阴阳二气如牛斗般运行达到危险的极致状态。

翻译

修炼七返还丹,于我而言首先必须修炼自己等待时机。正逢阳气刚刚萌动,半夜里更漏声长久不断。那温暖的铅鼎,光芒穿透帘帷。自然的造化竞相奔走,犹如虎龙交合,进火练功使体内气息运行到危险极致。在那曲江之上,看那月光晶莹纯净,有一只乌鸦飞过。 那时,自行服用丹药,又有谁会相信无中生有能养育出什么。要辨别水源的清浊,木与金的间隔。若不是有师傅指点,这种事难以知晓。道的要义玄妙精微,天机深远,下手忙于修炼都还嫌太迟缓。那蓬莱之路,等待三千功行圆满,独自漫步云端归去。

赏析

这首词充满了道教修炼的术语和意象,描绘了修炼内丹的过程和景象。词中描述了对火候、阴阳交合等修炼关键要素的体悟,以及强调了有明师指点的重要性。通过对各种神秘景象和修炼境界的描写,营造出一种玄秘而高远的氛围,展现了作者对于道教修行的深入理解和追求。整体语言古朴而富有意境,体现了吕岩在道教修行和文学创作上的独特风格。

吕岩

吕岩

即吕洞宾,传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》,谓于宋太宗末年,曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异,通行说法为:吕岩,字洞宾,号纯阳子,自称回道士,世称回仙,河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙,海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试,不第,遂入华山,遇隐士钟离权及苦竹真人,遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作,唐代是否有其人,尚难论定。南宋后,其传说越演越繁,道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”,习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝,遂有各种专书记其灵迹,并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷,凡250余首,另录词30阕,来源主要有二,一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书,二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作,所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗,尚有千余首,亦均出依托。 ► 321篇诗文