云林与众真吟诗十一首 其十

晋 · 杨羲

控飙扇太虚，八景飞高清。
仰浮紫尘外，俯看绝落冥。
玄心空同间，上下弗流停。
无待两际中，有待无所营。
体无则能死，体有则摄生。
东宾会高唱，二待奚足争。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 控飙：驾驭疾风。飙（biāo），暴风。
• 太虚：天空，广阔虚无的空间。
• 八景：道教语，通常指的是与神仙境界相关的八种景象。
• 紫尘：指高空的云霞 ，也可理解为仙人所居之处的烟尘，暗示一种超凡脱俗的境界。
• 绝落冥：陷入深邃幽远、昏暗不明之处 ，落冥形容极为深沉、幽暗的地方。
• 玄心：能领悟深奥玄理的思想、心境 。玄，深奥、神秘。
• 空同：亦作“ 崆峒 ”，空虚、空洞之意，这里指一种空灵的境界。
• 两际：可理解为有与无这两端。
• 营运：经营谋为 。
• 东宾：当指与仙人相关的宾客 ，在特定的道教语境中有其特定指代。
• 二待：具体含义较隐晦，可能与前文提到的“无待”“有待”等概念相关，推测为两种不同的对待方式或境界 。

翻译

驾驭着疾风在天空挥动扇子，八景仙景在高空飞扬闪耀，一片清灵。抬头便浮游于高空云霞之外，低头俯瞰能看到深沉幽暗的无边之处。那颗领悟玄理的空灵之心在无尽的空旷之中，上下往来从不曾停歇。在有与无的两端之间没有丝毫依赖等待，虽有有所等待的心境却并不刻意经营追求什么。体悟到虚无便能不惧死亡，体悟到实有便能够保养生命。东来的宾客齐声高歌，那两种不同的对待方式又哪里值得去争辩呢。

赏析

这首诗充满浓厚的道教神秘色彩。开篇描绘了仙人在太虚之中逍遥自在的情景，“控飙扇太虚，八景飞高清”展现出一种超凡脱俗的宏大场面，营造出空灵奇幻的意境。

诗中“仰浮紫尘外，俯看绝落冥”通过俯仰视角的转换，勾勒出一个超越凡俗的广阔空间，象征着仙人超脱于尘世的境界。“玄心空同间，上下弗流停”进一步阐述仙人空灵之心在自在境界中不受拘束、自由流转的状态。

“无待两际中，有待无所营”传递出一种对待有无的超脱态度，不执着于两端，即便有所待也不刻意追求功利。“体无则能死，体有则摄生”从哲学层面探讨对虚无与实有的体悟所带来的不同生命状态认知，富有思辨色彩。

最后“东宾会高唱，二待奚足争”一句，则似是通过仙人高唱，表达对不同观念争执的一种不屑，升华了全诗那种超凡脱俗、豁达通透的主旨，将道教追求的精神境界通过诗歌表现得淋漓尽致，整首诗充满对仙人境界和道教玄理的深刻阐释与向往。