四月八日赞佛诗

· 支遁
三春迭云谢,首夏含朱明。 祥祥令日泰,朗朗玄夕清。 菩萨彩灵和,眇然因化生。 四王应期来,矫掌承玉形。 飞天鼓弱罗,腾擢散芝英。 绿澜颓龙首,缥蕊翳流泠。 芙蕖育神葩,倾柯献朝荣。 芬津霈四境,甘露凝玉瓶。 珍祥盈四八,玄黄曜紫庭。 感降非情想,恬怕无所营。 玄根泯灵符,神条秀形名。 圆光朗东旦,金姿艳春精。 含和总八音,吐纳流芳馨。 迹随因溜浪,心与太虚冥。 六度启穷俗,八解濯世缨。 慧泽融无外,空同忘化情。
拼音

所属合集

#佛日
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 三春:春季的三个月,这里指代春天。
  • 迭云谢:更迭消逝。迭,交替、更迭;谢,凋谢、消逝 。
  • 首夏:初夏,指农历四月 。
  • 朱明:夏季的别称 。
  • 祥祥:众多祥瑞。
  • 令日:吉利美好的日子。
  • :安宁、平和 。
  • 朗朗:明亮的样子。
  • 玄夕:夜晚。玄,黑,指夜晚 。
  • :祥和之气。
  • 眇(miǎo)然:高远、深远的样子。
  • 化生:指菩萨从神灵的和之气中奇妙诞生。
  • 四王:佛教中的四大天王 。
  • 应期:顺应时节 。
  • 矫掌:举起手掌 。
  • 玉形:指菩萨美好的身形。
  • 飞天:佛教中能在空中飞行的天神 。
  • :弹奏。
  • 弱罗:一种西域乐器 。
  • ****腾擢(zhuó):飞舞、飞升 。
  • 芝英:灵芝的花,这里形容天花飘散。
  • 绿澜:绿色的波浪,这里可能形容景物。
  • :倾泻 。
  • 龙首:可能指龙头形状的水流或者装饰等 。
  • 缥(piǎo)蕊:淡青色的花蕊 。
  • ****翳(yì):遮蔽、隐藏 。
  • 流泠:流动的清泉 。
  • 芙蕖:荷花 。
  • 神葩:神奇的花朵 。
  • 倾柯:倾斜的树枝。
  • 朝荣:早晨盛开的花。
  • 芬津:芬芳的津液 。
  • ****霈(pèi):雨多、盛大 。这里指润泽。
  • 甘露:甜美的露水 。
  • 珍祥:珍贵的祥瑞。
  • :充满 。
  • 四八:四月八日,佛诞日 。
  • 玄黄:指天地的颜色,这里形容色彩绚丽 。
  • ****曜(yào):照耀 。
  • 紫庭:这里指佛所居的神圣之地 。
  • 感降:感应降临 。
  • 情想:情感和想法 。
  • ****恬怕(bó):淡泊、安静 。怕,通“泊” 。
  • :谋求、经营 。
  • 玄根:深奥的根源,这里可能指佛法的根本 。
  • :消灭、融合 。
  • 灵符:神奇的符箓 。
  • 神条:带有神奇力量的枝条,这里寓意佛法的传播 。
  • :展现 。
  • 形名:形象和名称 。
  • 圆光:佛像头顶的光环 。
  • :照亮 。
  • 东旦:东方的早晨 。
  • 金姿:金色的姿态,形容佛像庄严 。
  • 春精:春天的精华,这里可能象征生机与美好 。
  • 含和:蕴含祥和之气 。
  • 总八音:汇聚各种美妙的声音 。八音,泛指各种乐器发出的声音 。
  • 吐纳:呼吸、发出 。
  • 芳馨:芬芳的香气 。
  • :行迹 。
  • :遵循 。
  • 溜浪:飘荡、漂泊 。
  • :心意 。
  • 太虚:广阔的天空,这里指一种空灵、超脱的境界 。
  • :融合、统一 。
  • 六度:佛教名词,指六种从生死烦恼此岸到达涅槃解脱彼岸的方法,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧 。
  • :开启、指引 。
  • 穷俗:困苦的世俗 。
  • 八解:佛教名词,指八种解脱烦恼的禅定 。
  • ****濯(zhuó):洗涤 。
  • 世缨:世间的束缚 。
  • 慧泽:智慧的恩泽 。
  • 融无外:融合且没有外在界限,寓意恩泽广泛 。
  • 空同:虚空同一,形容一种超越尘俗、达到空明的境界 。
  • 化情:化去世俗之情 。

翻译

春天的三个月交替着悄然离去,初夏迎来了蓬勃的夏季时光。在这诸多祥瑞齐聚的美好日子里,白天安宁祥和,夜晚也格外明亮清朗。菩萨带着祥和的灵光,在渺茫深远中神奇地化生而出。四大天王顺应这吉日如期到来,抬起手掌承接菩萨那如玉般美好的身形。飞天们弹奏着轻柔的乐器,在天空中飞升并洒下如灵芝花般的缤纷天花。绿色的波浪从龙头形状的水流处倾泻,淡青色的花蕊遮蔽了潺潺的清泉。荷花孕育出神奇的花朵,倾斜的树枝上呈现出早晨盛开的繁花。芬芳的津液滋润着四方边境,甜美的甘露凝聚在玉瓶之中。珍贵的祥瑞在四月八日这一天充满各处,绚丽的色彩照耀着佛所居的神圣紫庭。菩萨的感应降临并非凭借凡俗的情感与想法,而是淡泊安静、毫无世俗的谋求。佛法的深奥根源融合着神奇的符箓,如同神妙的枝条展现出自身的形象和声名。佛像头顶的光环照亮了东方的早晨,那金色的庄严姿态比春天的精华还要艳丽。菩萨蕴含祥和之气,汇聚了世间各种美妙的声音,呼吸之间散发着无尽的芬芳。菩萨的行迹顺应着尘世的漂泊流转,而内心与广阔空灵的境界相融合。六度开启照亮困苦的世俗,八解洗涤世间的种种束缚。智慧的恩泽广泛地融通一切,达到虚空同一、忘却世俗之情的超脱境界。

赏析

这首《四月八日赞佛诗》是支遁为赞佛而作。诗开篇通过描写春去夏来,点明佛诞日这一吉祥日子的氛围,为后文赞佛造势。接着细腻描绘菩萨化生的神奇场景,四大天王等前来恭迎,飞天奏乐、天花飘舞,呈现出一片神圣华丽的景象,充满奇幻色彩。自然景物如绿澜、缥蕊、芙蕖等的描写,为赞佛之境增添了灵秀气息,寓意佛法能润泽万物。诗中也阐述了佛法的教义,如六度八解可教化世俗、超脱束缚,菩萨的心性与虚空融合,无求于世,慧泽广大。整首诗不仅在描绘佛诞的庄严祥瑞,更在弘扬佛法的精妙深远,将华丽的辞藻与深邃的佛教思想相融合,使读者仿佛置身于一个超凡脱俗、充满神圣感的佛国世界,堪称一首兼具文学美感与宗教内涵的佳作 。

支遁

东晋僧。河东林虑人,或曰陈留人,字道林,世称“林公”、“支公”。俗姓关。少任心独往,尝于馀杭山沉思道行。年二十五出家。游京师,为当时名士所激赏。后隐郯,居?山,与王羲之、谢安等游。晋哀帝曾请其赴京都建康讲《道行般若经》。善草隶,好作诗。又好养鹰马,自云“爱其神骏”。善谈玄理,注《庄子·逍遥游》,有见解。著《即色游玄论》,主张“即色是空”,创般若学即色义。今有辑本《支遁集》。 ► 18篇诗文