将苑 · 卷一 · 将材

三国 · 诸葛亮

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

译文

根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。二是做事能不只图眼前消灾去难，还有长远打算，一丝不苟，不被利益所诱惑，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅是义将。三是身居高位但不盛气凌人，功绩卓著又不骄傲自大，贤德而不清高，谦让比自己地位低的人，个性刚直又能包客他人，这样的将帅是礼将。四是运用战术高深莫测，足智多谋，身处逆境能转祸为福，面临危险又知逢凶化吉，这样的将帅是智将。五是忠诚信实，对有功之人以重赏，以有过之人以重罚，赏罚分明，奖赏时不拖延，惩罚时不管对方的地位高下，这样的将帅是信将。六是身手矫捷，冲锋陷阵时快如战马，气慨豪壮，斗志昂扬能胜千夫，善于保卫国家，又擅长剑戟，这样的将帅是步将。七是能攀高山，走险地，驰马如风，身先士卒，锐不可挡，撤退时在队伍后面抵挡敌兵掩护他人，这样的将帅是骑将。八是气盖三军，所向无敌，对小的战役小心谨慎不马虎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅是猛将。九是遇见贤者虚心请教，对别人的意见从谏如流，能广开言路，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅是大将。

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注释

• 将材：将领的材质、才能。
• 道（dǎo）之以德：用道德来引导。 “道”通“导”，引导。
• 齐之以礼：用礼教来整治使其行为规范。 齐：整治、使整齐一致 。
• 事无苟免：做事不随意逃避责任。 苟免：随便逃避。
• 挠（náo）：阻挠、干扰。
• 恃（shì）：依靠、凭借，这里指骄傲自满 。
• 逾（yú）时：超过规定的时间。 逾：超过。
• 足轻戎马：脚步轻快敏捷，甚于战马。 轻：轻快、敏捷。
• 疆埸（yì）：边境。
• 殿：行军时走在最后。
• 凌：凌驾、超越。

翻译

将领的才能有九种：用道德来引导士兵，用礼教让士兵行为规范，了解他们的饥寒，体察他们的劳苦，这样的将领叫做仁将；做事不随便逃避责任，不被利益所干扰，认为为正义而死是荣耀，为了求生而失节是耻辱，这样的将领叫做义将；地位显贵却不骄傲，打了胜仗也不自满，贤能而能礼贤下士，性格刚硬却又能忍耐，这样的将领叫做礼将；战术奇变多端让人难以预测，应对各种情况多有良策，能将灾祸转变为福运，面临危险能取得胜利，这样的将领叫做智将；前进有丰厚的奖赏，后退有严厉的刑罚，奖赏不超过规定时间，刑罚不偏袒权贵，这样的将领叫做信将；脚步轻快敏捷超过战马，气势可压倒众人，善于巩固防守边疆，擅长使用剑戟等兵器，这样的将领叫做步将；能登上高处、踏上险地，骑马射箭自如、行动如飞，进攻时冲在前面，撤退时走在后面，这样的将领叫做骑将；气势超过全军，内心轻视强敌，在小战斗中不轻率出战而显得谨慎，面对强大的敌人则勇敢无畏，这样的将领叫做猛将；见到贤能的人就觉得自己能力不足而想学习，听从他人的劝谏如顺水流般顺畅，宽厚却又能在关键时刚硬果决，勇敢且富有谋略，这样的将领叫做大将。

赏析

这篇文章出自《将苑》卷一，作者诸葛亮围绕将领所需的九种才能展开论述。从仁德、义节、礼法、智谋、诚信等多个品德维度，以及在不同作战场景下步、骑等军事技能维度，全方位阐述了一个优秀将领应具备的素质。 文中对每种将才的论述都简洁而贴切。比如“仁将”的以德导众、察兵劳苦，强调将领对士兵关怀的重要性；“义将”的不为利偷生，将生死荣辱与道义相连，彰显了将领应有的高尚气节；“智将”的奇变莫测、临危制胜，突出了谋略在战争中的关键作用等。这些对将才品质和能力的要求，不仅适用于古代军事领域，在现代领导管理等方面，也有着重要的借鉴意义，它体现了诸葛亮卓越的军事领导思想和对将领综合素质的高度重视 。