汉书 · 表 · 高惠高后文功臣表

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自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”于是申以丹书之信，重以白马之盟，又作十八侯之位次。高后二年，复诏丞相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司。始未尝不欲固根本，而枝叶稍落也。
故逮文、景四五世间，流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之。子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，陨命亡国，或亡子孙。讫于孝武后元之年，靡有孑遗，耗矣。罔亦少密焉。故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙臧，览旧籍，诏令有司求其子孙，咸出庸保之中，并受复除，或加以金帛，用章中兴之德。
降及孝成，复加恤问，稍益衰微，不绝如线。善乎，杜业之纳说也！曰：“昔唐以万国致时雍之政，虞、夏以之多群后飨共己之治。汤法三圣，殷氏太平。周封八百，重译来贺。是以内恕之君，乐继绝世；隆名之主，安立亡国。至于不及下车，德念深矣。成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结于民心，功光于王府也，故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其，爱敬饬尽，命赐备厚。大孝之隆，于是为至。至其没也，世主叹其功，无民而不思。所息之树且犹不伐，况其庙乎？是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及，历载不堕。岂无刑辟，繇祖之竭力，故支庶赖焉。迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其号，亡以显其魂，赏亦不细矣。百余年间而袭封者尽，或绝失姓，或乏无主，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隶，死为转尸。以往况今，甚可悲伤。圣朝怜闵，诏求其后，四方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，设言虚亡，则厚德掩息，遴柬布章，非所以视化劝后也。三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”于是成帝复绍萧何。
哀、平之世，增修曹参、周勃之属，得其宜矣。以缀续前记，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之侯籍。表略。

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注释

• 辅弼：辅佐。
• 讫（qì）：完毕。
• 厉：同“砺”，磨刀石。
• 爰（yuán）：于是。
• 苗裔：后代子孙。
• 丹书：古代用丹砂书写的盟约。
• 罔：法网。
• 愍（mǐn）：怜悯。
• 饬尽：谨慎而尽到。
• 割符：剖符分封。

翻译

从古至今帝王的兴起，何曾没有建立辅佐的大臣与他们共同成就上天赋予的功业呢！汉朝兴起从秦二世元年的秋天，楚国陈地起兵那年，起初沛公统领英雄豪杰，三年后才向西灭掉秦朝，封立汉王的称号，五年后向东击败项羽，登上皇帝之位。经过八年天下才平定，开始论功劳确定封赏。到了十二年，封侯的有一百四十三人。当时大城市名都百姓流亡失散，户口能够统计得到的大概只有十分之二三，所以大的侯国不超过一万户，小的只有五六百户。封爵时的誓言说：“即使黄河变成像衣带一样狭窄，泰山变得像磨刀石一样小，封国也永远存在，延续到子孙后代。”于是用丹书来表明诚信，又用白马订立盟誓，还制定了十八侯的位次。高后二年，又诏令丞相陈平全部整理列侯的功劳，记录完后收藏在宗庙，副本存放在有关部门。起初没有不想巩固根本的，但枝叶却逐渐凋零。 所以到文帝、景帝四五十年间，流亡的百姓回归，户口也增加了，列侯中大的达到三四万户，小国也翻倍了，富贵如同这样。他们的子孙骄奢淫逸，忘记了祖先创业的艰难，很多陷入法网，丧失性命丢掉封国，有的连子孙都没有了。到孝武帝后元之年，没有剩下多少，消亡殆尽了。法网也稍显不严密。所以孝宣皇帝怜悯而记录他们，就打开宗庙收藏，查看旧的典籍，诏令有关部门寻找他们的子孙，都从平民和雇工中找出来，并且给予免除赋役，有的还给予金钱布帛，以彰显中兴的仁德。 到了孝成帝时，又加以抚恤慰问，却逐渐更加衰微，像线一样几乎要断绝。杜业进言很好啊！他说：“从前唐尧凭借万国达到了太平的政事，虞舜、夏禹凭借众多诸侯实现了自己统治的安定。商汤效仿三位圣人，殷商实现了太平。周朝封了八百诸侯，远方夷狄辗转来朝贡祝贺。因此有仁爱之心的君主，乐于延续已经断绝的世系；有高尚名誉的君主，会让亡国得以安定。甚至还没来得及下车就位，仁德之念就已经很深了。成王看到牧野之战的胜利，顾及诸侯们的功劳，知道他们的恩德在民心，功绩在王室，所以追述先父的志向，采用遗老的计策，提高他们的地位，增大他们的封邑，恭敬谨慎到了极点，赏赐也很丰厚。大孝的尊崇，在这里达到顶点。到他去世，当代君主赞叹他的功劳，没有百姓不思念的。他休息过的树尚且不砍伐，何况他的宗庙呢？所以燕国、齐国的祭祀与周朝一起流传，子承父位、弟继兄位，历经多年也没有衰败。哪里没有刑法处置呢，只是由于祖先的尽力，所以旁系子孙也有所依靠。看看汉代的功臣，也都剖符封爵，接受了山河的誓言，在世时显著他们的封号，去世后彰显他们的灵魂，赏赐也不算少啊。一百多年间而世袭封爵的都消失不见了，有的断绝没有后代，有的没有了主人，朽烂的骨头孤独地在坟墓中，后代子孙流散在路上，活着成为可怜的奴隶，死去成为辗转的尸首。用过去的情况来比况现在，非常令人悲伤。圣朝怜悯，下诏寻找他们的后代，四方之人都很高兴，没有不倾心归附的。历经几年却不考察审核，恐怕议论的人不考虑大义，虚构说没有了，那么深厚的仁德就会被遮蔽，慎重地选拔和公布就会停止，这不是用来昭示风化、勉励后人的做法。三个人就可以成众，虽然难以全部继承，应该从有特别功劳的开始。”于是成帝又继承萧何的侯位。 在哀帝、平帝的时代，增加修补了曹参、周勃等人的事迹，做得很恰当。用来接续前面的记载，探究事情的本末，按照位次依次排列，到孝文帝结束，以昭示元老功臣的封侯名册。表格简略。

赏析

这段文字主要论述了汉朝功臣封侯的历史变迁以及后续的发展。从汉初论功行赏分封列侯，到后来的子孙衰败、封爵凋零，阐述了兴衰变化。文中强调了汉朝初期对功臣的承诺与封赏，以及后续法网不严密等问题。还提到了孝宣皇帝、孝成帝等对功臣后代的抚恤和关注，体现了对历史和传统的重视。杜业的进言更是深刻表达了对延续世系、安定亡国的意义。整体对汉代功臣制度进行了较为全面的回顾与分析，反映了当时的政治、社会等方面的情况。