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注释
- 九陌：京城里的大道。在古代，京城中有多条纵横交错的大道，故以“九陌”指代京城的街道。陌，田间小路，这里引申为城市街道。
- 三生石：传说中女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其置于西天灵河畔。此石因已吸尽天地灵气，便向女娲要求承载人间的缘分，女娲应允，于是此石就被称为三生石，后人常把它用来象征前世、今生、来世的缘分。这里取其象征义，形容自身命运如同刻在三生石上一般难以捉摸。
- 好（hào）诗客：喜爱诗歌的人。“好”在这里是喜好、喜爱的意思。
- 淦（gàn）水：水名，在今江西省境。源出清江县东南离山，北流经紫淦山入赣江 。
翻译
在这繁华京城的纷扰事务之中，我深感自己命运如同那三生石上的既定轨迹。 我纵情痴狂，痴迷于成为一个喜好作诗的人，却因贫困而辜负了许多对我有恩的人。 与你在江村分别已然过去十年之久，如今我乘着小船来到了淦水之畔。 长久以来都未曾收到你的音信和书信，在梦中与你往来相见的情景却日益频繁。
赏析
这首诗是戴复古为友人何宏甫所作，情感真挚深沉，兼具对自身境遇的感慨与对友人的思念。开篇“九陌尘中事，三生石上身”，以宏大的城市景象与神秘的命运象征形成对比，暗示自己在尘世的挣扎与命运的无奈。“狂为好诗客，贫作负恩人”一句十分精妙，真实地展现了诗人内心的矛盾与愧疚。他痴迷于诗歌创作，追求自己的精神世界，但却因贫困无法报答恩人，将理想与现实的落差刻画得入木三分。接下来“十载江村别，扁舟淦水滨”，交代了与友人分别时间之久以及自己辗转漂泊的行踪，时间与空间的交错，增添了几分沧桑感。最后“音书久不至，得梦往来频”，直白地抒发了对友人的思念之情。长时间未收到友人消息，只能在梦中频繁相见，将那种渴望与友人沟通，却难以实现的落寞和惆怅表现得淋漓尽致。整首诗语言简洁而内涵丰富，意境深远绵长，展现出戴复古不俗的诗歌造诣。
