周易 · 坤卦

周 · 姬昌

坤上坤下，元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。

名句

• 上六：龙战于野，其血玄黄。

译文

坤卦：大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以获得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利的预兆。
初六：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了。
六二：大地的形貌平直、方正、辽阔；虽然去到不熟悉的陌生地方，也不会有什么问题。
六三：周武王战胜殷商，是很好的占卜。有人参与战争，虽然没有战绩，但结局却很好。
六四：把收成装进口袋捆好，收成不好不坏。
六五：黄色裙裤是大吉大利的象征。
上六：龙在旷野上争斗，血流遍地。
用六：这是永久吉利的最好征兆。

注释

坤：坤的卦象是六个阴爻，用来表示大地以及阴柔的事物。本卦的内容与人在地上的生活有关。
利:同犁，指农耕。
牝马：母马。
攸：所。
主：主人，这里指接待旅客的房东。
朋：朋贝，周代的货币。十枚贝壳串在一起就是朋。
安贞吉：占问定居而得到吉利的预兆。
直，方，大：指地貌平直、方正、辽阔。
习:熟悉。
含章：指周武王伐纣，战胜商纣王。
可贞：称心如意的占卜。
王事：大事，指战争。战争和祭祀在古代都是最重要的事。
括：收束，扎紧。
囊：布口袋。
黄裳：黄色的裙或裤。这是尊贵吉祥的标志。
玄黄：血流的样子，是说血流得很多。
用六：坤卦特有的爻名。「用六」表示坤卦的全阴爻将尽变为全阳爻。

赏析

大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。「坤」卦几乎涉及到了人们在大地上所从事的衣、食、住、行等全部重要活动，不由得让我们想到古人凭直感体验到的贴近大地胸膛的那种亲切而深情的眷念，因而从大地占得的徵兆都是吉祥顺意的。这样一种认识和现念，简直可以说是一首大地母亲的颂歌。
人类由远古的采集、狩猎的生存方式，过渡到相对稳定和有保障的从事农牧商业的生存方式，是从漂泊、冒险、为生存而挣扎向安居乐业、休养生息的巨大飞跃。在这个飞跃过程中，必定会产生人类对大地无尽的亲情。西方传说中的巨人，只有紧贴大地才会获得无穷的力量。可见，对大地的亲情是一种具有普遍性的人类情感。
上有神圣幽远的苍天可以崇仰，下有广袤坚实的大地可以依靠，于是，人类的肉体和灵魂便有了寄居之所，寻到了永恒的园。世事的推移，人间的沧桑，在永恒的天与地之间，像一条动着的河流，昼夜不捨地向前奔腾。生命的律动，就在天、地、人的交融感应中显现出来。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 牝（pìn）马：母马。

翻译

坤卦大吉大利。占问母马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。往西南方走会得到朋友，往东北方走会丧失朋友。占问定居，得到吉兆。初六：脚下踩到了霜，意味着坚冰将要出现。六二：正直、端正、广大，不熟悉也不会有不利。六三：蕴含文采而可以守正，或者辅佐君王做事，没有成就但有好结果。六四：扎起口袋，没有过错也没有赞誉。六五：黄色的下裳，大吉。上六：龙在郊野争斗，流出的血是黑黄色的。用六：利于永远坚守正道。

赏析

《周易·坤卦》通过对大地柔顺、宽厚等特性的描绘，来阐述阴柔的道理和品德。其中初六的“履霜，坚冰至”，是一种见微知著的智慧提示；六二强调了正直、端方、宏大的品德；六三的“含章可贞”体现了内敛而守正的品质；六五“黄裳元吉”，以黄色象征中德，裳在下，有谦逊之德。整体上，坤卦表达了阴柔、静止、包容等特质，并通过这些传达了为人处世、道德修养等方面的启示。上六的“龙战于野”则展现出两种力量相对抗的激烈景象。