上时政疏

宋 · 王安石

年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下：
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他；旷日持久，则未尝不终于大乱。
伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。
夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！

注释

上时政疏：关于时政的奏疏。疏，臣下向皇帝陈述政务的一种文体。
具位臣：备位充数之臣。唐宋时，朝官在公文底稿上或文集里对自己官职等的简写。
某：本是臣自称其名。在文稿或文集中亦省称某。
昧死：冒死。古时臣下上书多用此语，以示敬畏。
尊号皇帝：此处指宋仁宗。尊号，尊崇皇帝、皇后的称号。宋仁宗在天圣二年、明道二年等先后上尊号，如“景祐体天法道仁明孝德皇帝”。因为很长，所以这里是省称。
享国：享有其国。指帝王在位。
恻怛：忧伤、悲痛，或同情、哀怜。
晋武帝：即司马炎（公元236年-公元290年），晋朝开国皇帝，在位二十六年（公元265年-公元290年）。在位时，他规定按官品高低占田，并允许依官品荫庇亲属和占有佃客等，不纳赋税，强化了门阀制度。又大封宗室，形成以后皇室内讧的根源。他死后不久，全国就陷入分裂混战的局面。事见《晋书·武帝本纪》等。
梁武帝：即萧衍（公元464年-公元549年），南朝梁的建立者，在位四十八年（公元502-公元549年）。即位后，他重用士族，崇信佛教，大建寺院，又残酷剥削农民，多次镇压农民起义。中大同二年（公元547年，即太清元年），他接受东魏大将侯景德归降。后二年，侯景引兵渡江，发动叛乱，攻破建业，他因饥病而困死台城。事见《梁书·武帝本纪》等。
唐明皇：即唐玄宗李隆基（公元685年－公元762年），在位四十四年（公元712年-公元755年）。谥号为至道大圣大明孝皇帝，故称唐明皇。在位之初，先后任用姚崇、宋璟为相，改革弊政，社会经济继续有所发展，被史家誉为“开元（公元713年-公元741年）之治”。后期任用李林甫、杨国忠等执政，政治腐败，武备废弛。自身则爱好声色，奢侈荒淫。“安史之乱”爆发，他逃往四川，太子李亨（肃宗）即位，尊他为太上皇。至德二载，他回到长安，后抑郁而死。事见新旧《唐书·玄宗本纪》等。
趋过：度过。得过且过之意。
宗庙：古代帝王祭祀祖先之处。封建王朝的象征。
毁辱：遭受损毁或污辱。
膏血：指人体的脂肪、血液。
涂：污染。
草野：草木之野。
比屋：屋舍相连。指家家户户。
晏然：安然。安逸貌。
大器：本指重要宝贵的东西。喻指国家。《庄子·让王》：“故天下，大器也。”成玄英疏：“夫帝王之位，重大之器也。”
询考：咨询、考核。
偷假：偷安苟延。
仁民爱物：语本《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
享国日久：指仁宗已在位四十年（公元1022年-公元1061年）。后二年，仁宗崩。英宗继位。
薄：浇薄，不厚道。
深拱：本指帝王敛手安居，无为而治。《汉书·蒯通传》：“足下（指韩信）按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。”
慨然：慨叹，忧虑貌。
逸豫：安乐，无所作为。《诗·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”欧阳修《新五代史·伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
灾稔：灾难（酝酿）成熟。稔，本指庄稼成熟。
准：衡量。
汲汲乎：心情急切貌。也可解作抓紧不放松。《礼·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”孔颖达疏：“汲汲然者，促急之情也。”
“若药不瞑眩，厥疾弗瘳”二句：语出《书·说命上》。孔颖达疏：“若服药不使人瞑眩愤乱，则其疾不得瘳愈。言药毒乃得除病，言切乃得去惑也。”瞑眩，药性发作时头昏眼花的感觉；厥，犹其；瘳，病愈。
狼疾：语本《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”意谓只知养小（一指），不知养大（肩背），是医生中昏乱者。狼疾，同狼藉，昏乱之意；
采擢，选拨任用，《晋书·武帝纪》：“雅好直言，留心采擢。”
预：参与。
进越：超越权位。
尽规：尽心规劝。《国语·周语上》：“天子听政，公卿列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。”
义：义务、责任。

序

《上时政疏》是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一篇关于时政的奏疏。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 具位臣某：臣子王安石在此表明自己的身份。
• 昧死再拜：臣子冒死两次跪拜，表示尊敬和忠诚。
• 尊号皇帝陛下：对皇帝的正式称呼。
• 至诚恻怛：极为真诚和忧虑。
• 宗庙：古代帝王或诸侯祭祀祖先的地方，象征国家和家族。
• 比屋：邻居。
• 恭俭：谦逊节俭。
• 聪明睿智：指智慧超群，判断力强。
• 仁民爱物：爱护人民和万物。
• 侥幸：偶然得到好运气。
• 旷日持久：拖延很长时间。
• 《书》曰：引述《尚书》中的名言。

翻译

日期，臣王安石冒死再拜，向您呈上奏章，尊敬的皇帝陛下：

我私下观察历代君主，他们在位久了，如果没有真正关心天下苍生的诚心和悲悯，即使没有苛政酷刑，国家也会混乱。从秦朝开始，统治时间长久的君主如晋的武帝、梁的武帝、唐的明皇，他们都是才智卓越的君主。但因为长期无内忧外患，他们逐渐懈怠，缺乏长远考虑，总认为灾祸不会降临自身。结果，他们常常遭受祸害，后悔莫及。虽然个人可能免于灾难，但国家已经衰败，家人贫困，百姓生活在水深火热之中。作为君主，怎忍心让这些发生呢？然而，晋、梁、唐三位皇帝就是这样轻易导致了这样的局面，他们自以为不会如此，却不知灾难突然降临。天下是重大的责任，没有完善的法律制度无法维系，没有广泛任用贤才无法守护。如果没有真诚的忧虑，就无法选拔人才，制定和修订法律。贤才得不到任用，法律制度得不到完善，只是苟且偷安，或许能暂时避免问题；但如果拖延下去，必然会导致大乱。

陛下您具有谦逊节俭的美德，聪明睿智，又怀有仁爱之心。然而，您在位已久，正是需要真心担忧天下，以晋、梁、唐三位为鉴的时候。在我看来，如今朝廷的职位并未得到真正的贤才，政策执行也未能完全符合法制。官场混乱，民间贫困，风气日益败坏，财力日渐困乏。然而陛下您高居深宫，似乎并未有询问考察和追求改进的意愿。这是我私下为您担忧的原因。

苟且偷懒，贪图安逸，只能侥幸一时，但不能持久。晋、梁、唐三位皇帝就是因为忽视了这一点，才会频繁遭遇灾祸。当他们想要挽救时，已经来不及了。以古人的教训对照现今，国家的安危存亡仍有可为。关键时期就在眼前，错过这个时机，我担心会有追悔莫及的时候。因此，陛下应该真诚地选拔贤才，广泛任用，明确法制，这是刻不容缓的。《尚书》说：“如果药效不明显，疾病就不会痊愈。”我希望陛下能将国家的长远困境视为忧虑，而不是短期不适。

我有幸被您提拔，参与朝廷事务，国家的兴衰荣辱与我息息相关。因此，我敢于冒犯规矩，提出直言。恳请陛下深思我的建议，以此自省，那将是天下的大幸！

赏析

王安石在这篇奏疏中，深刻批评了那些在位久了却缺乏忧国忧民之心的君主，以晋、梁、唐三帝为例警示宋神宗。他强调了法治、贤才任用的重要性，认为国家的稳固离不开完善的法制和众多的贤能之士。同时，他还表达了对宋神宗的期待，希望他能以天下为己任，积极改革，避免重蹈历史覆辙。整篇奏疏言辞恳切，富有哲理，体现了王安石的政治抱负和责任感。