列子 · 天瑞 · 杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
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译文
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
注释
杞国：周代诸侯国名，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（西元前七四〇年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国。
忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于喫不下饭睡不好觉。喻不必要或无根据的忧虑。
序
杞人忧天的传说见载于《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》诸书。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为：杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进行了开导，终释疑惑。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 杞国：古代诸侯国名，在今河南杞县一带。
- 崩坠：倒塌、坠落。
- 身亡所寄：没有地方可以安身。
- 废寝食：形容非常忧虑，连睡觉吃饭都顾不上。
- 晓之：开导他，让他明白。
- 积气：指大气，古人认为天空是由气体组成的。
- 亡处亡气：到处都是气体，无处不在。
- 屈伸呼吸：比喻人的日常活动。
- 星宿：古代天文学中的恒星，泛指天上的星辰。
- 躇步跐蹈：走动、跳跃，形容日常行动。
- 地积块：大地是由土块堆积而成的。
- 充塞四虚：填满四方空间，无空隙。
翻译
有一个住在杞国的人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己无处安身，以至于日夜无法安心睡觉和吃饭。又有一个担忧这个人忧虑过度的人，于是去开导他说：“天其实是由气体组成的，没有固定的形状，你每天都在天空中活动，为什么要担心它会塌呢？”那人问：“如果天是气体，那日月星辰不会掉下来吗？”开导者回答：“日月星辰也是气体中发光的东西，即使真的掉下来，也不会伤害到我们。”那人又问：“那地要是坏了怎么办？”开导者说：“地不过是大块的土聚集起来的，遍布四方，没有一处不是土块。你每天都在地上走动，怎么还会担心它会塌陷呢？”听到这，那个人放下心来，十分高兴。开导者也感到轻松愉快。
赏析
《杞人忧天》是一则寓言故事，通过杞国人对天地崩坠的过度忧虑，讽刺了那些不必要的担忧和不必要的疑虑。故事告诉我们，生活中有些事情看似可怕，实则并无必要担心，应该保持理性和乐观的态度。同时，它也寓含着教育人们要有常识，不要轻易被假象所迷惑。这个故事以其简洁的语言和深刻的哲理，成为中国古代文学中流传甚广的一则智慧寓言。
列子
列子，名禦寇或圄寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子（本人与弟子）著有《列子》，对後代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏後面加一个“子”字，表示尊敬，所以列禦寇又称为“列子”。《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地四十年，潜心著述二十篇，约十万多字。《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。列子书在先秦曾有人研习过，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江後始残缺。其後经由张湛蒐罗整理加以补全。现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。 ► 6篇诗文
