寄言岩栖者，毕趣当来同。
太虚生月晕，舟子知天风。
挂席候明发，眇漫平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
黤黕容霁色，峥嵘当晓空。
香炉初上日，瀑布喷成虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
我来限于役，未暇息微躬。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
拼音
注释
彭蠡湖：即今鄱阳湖。
太虚：古人称天为太虚。
舟子：一作「舟中」。
「太虚生月晕，舟子知天风」句：古谚云：「月晕而风，础润而雨。」
挂席：扬帆。
候明发：一作「知明发」。
明发：黎明。
匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。九江：即指浔阳江。
容霁：一作「凝黛」。
晓空：一作「曙空」。
香炉：一作「炉峰」，庐山北峰名。
瀑布：一作「瀑水」。
尚子：东汉隐士，事见《后汉书·逸民传》。
远公：即僧人慧远。
限于役：一作「恨于役」。
星霜：星宿，一年循环周转一次；霜，每年因时而降。故古人常用「星霜」代表一年。
序
这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着「天风」将要来临。「月晕而风」，这一点，「舟子」是特别敏感的。这就为第三句「挂席候明发」开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但「渺漫」这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
「中流见匡阜，势压九江雄」，进一步扣题。「匡阜」是庐山的别称。作者「见匡阜」是在「中流」，表明船在行进中，「势压九江雄」的「压」字，写出了庐山的巍峨高峻。「压」字之前，配以「势」字，颇有雄镇长江之滨，有意「压」住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。
以下四句，紧扣题目的「望」字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片「黛色」。这一「黛」字用得好。「黛」为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在「曙空」中，显得分外妩媚。
天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而「瀑水喷成虹」的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，是多么绚丽多彩。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。「久欲追尚子，况兹怀远公」，表明了作者早有超脱隐逸的思想。「尚子」指尚长，东汉隐士；「远公」指慧远，东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而「及届浔阳，见庐峰清净，足以息心」，便毅然栖息东林。「追」「怀」二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；诗人望庐山，思伊人，多么想留在庐山归隐呀，然而却没有，为什么呢？
「我来限于役」以下四句，便回答了这个问题。作者之所以不能「息微躬」是因为「于役」，他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，现在整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。「淮海」、「星霜」这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对「久欲追尚子」两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
「寄言岩栖者，毕趣当来同」，对以上四句又是一个转折。「岩栖者」自然是指那些隐士高僧。「毕趣」的「毕」应作「尽」讲，「趣」指隐逸之趣。意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与「岩栖者」共同归隐的。表现出对庐山的神往之情。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如「黯黮凝黛色，峥嵘当曙空」中的「黯黮」与「峥嵘」，都是叠韵词。形容颜色的两字，都带「黑」旁，形容山高的两字都带「山」旁。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗「伫兴而作，造意极苦」，于此可见一斑。
此诗结构极为紧密。由「月晕」而推测到「天风」，由「舟子」而写到「挂席」，坐船当是在水上，到「中流」遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到「尚子」和「远公」，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
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注释
- 彭蠡（lǐ）湖：鄱阳湖的古称。
- 太虚：天空。
- 月晕（yùn） ：月亮周围的光晕，古人认为是起风的预兆。
- 舟子：船夫。
- 挂席：挂起帆篷，指行船。
- 明发：天色破晓。
- 眇（miǎo）漫：渺茫旷远的样子。
- 中流：指江心。
- 匡阜（fù） ：庐山的别称。
- 九江：古地名，在今江西九江一带。
- 黤黕（yǎn dǎn） ：昏暗不明。
- 霁色：雨雪停止后的天色。
- 峥嵘：山势高峻突出。
- 香炉：庐山香炉峰。
- 追尚子：追慕尚长（尚子平）的生活。尚长为东汉隐士，据说他子女婚嫁后即不问家事，出游不返。
- 怀：怀念。
- 远公：东晋高僧慧远，曾在庐山修行。
- 限于役：为事务所束缚。
- 未暇：没有时间。
- 息微躬：使自己疲惫的身体得到休息。
- 淮海：指作者此次行程经过的地方。
- 星霜：指岁月。
- 岁欲穷：一年将尽。
- 岩栖者：指隐居山中的人。
- 毕趣：完全达到隐居的志趣。
翻译
天空中出现了月晕，船夫知道即将要起风。我们扬起帆篷等待天亮出发，船儿航行在渺茫空旷的平湖之中。行至江心远远望见庐山，它的山势磅礴雄伟，仿佛要将九江征服。灰暗的山峰渐渐露出雨后的亮色，高峻挺拔地矗立在清晨的天空中。太阳刚刚升起照耀着香炉峰，瀑布飞溅的水花映射出绚烂的彩虹。长久以来就想追慕尚子平那样的生活，更何况还如此思念慧远公。我此次前来为事务缠身，没有时间让自己疲惫的身躯稍作休息。前往淮海的路途已经走了一半，一年也即将走到尽头。我想寄语那些隐居在山林里的人，等我实现了隐居的志趣一定前来与你们相伴。
赏析
这首诗描绘了诗人在彭蠡湖中遥望庐山的所见所感。开篇通过“月晕”“天风”巧妙营造出一种行船时独特的氛围。随着行程展开，诗人在平湖中慢慢靠近庐山，对庐山雄伟气势的描写极为生动，“势压九江雄”尽显庐山的巍峨壮观。“黤黕容霁色，峥嵘当晓空”细腻地刻画了庐山在清晨从昏暗到明亮的变化，展现出其高峻峥嵘。“香炉初上日，瀑布喷成虹”一句，将太阳初照香炉峰、瀑布映出彩虹的美景描绘得如诗如画，给人强烈的视觉冲击。后半部分，诗人由景及情，抒发了对古代隐士的追慕之情，同时诉说自己为俗事忙碌的无奈，最后表达了希望日后能实现隐居理想的愿望。整首诗情景交融，既有对壮丽自然景色的精彩呈现，又包含诗人内心丰富的情感世界，展现了孟浩然诗歌清新自然又富有情韵的风格。
