其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年？
拼音
译文
布谷筑巢桑树上，养育许多小小鸟。贤明高尚的君子，仪容始终最美好。仪容始终最美好，内心坚定有节操。
布谷筑巢桑树上，小鸟嬉闹在梅枝。贤明高尚的君子，腰间大带系素丝。腰间大带系素丝，头上帽儿黑皮饰。
布谷筑巢桑树上，小鸟欢叫酸枣间。贤明高尚的君子，仪容如一不改变。仪容如一不改变，各国学习好标杆。
布谷筑巢桑树上，小鸟欢叫榛树间。贤明高尚的君子，全国民众好长官。全国民众好长官，祝他长寿万万年。
注释
鸤（shī）鸠（jiū）：布谷鸟。亦作尸鸠。一种常见的鸟，上体灰褐色，下体白色而具暗色横斑，其显著特点是双音节叫声，并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
其子七：旧说布谷鸟有七子，早晨喂食从头到尾，下午喂食从尾到头，始终均平如一。
淑人：善人。
仪：容颜仪态。一：始终如一。
心如结：比喻用心专一。朱熹《诗集传》：“如物之固结而不散也。”
带：大带，缠在腰间，两头垂下。伊：语助词，相当于维，是。
弁（biàn）：皮帽。骐（qí）：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。
棘：酸枣树。
忒（tè）：偏差，差错。
正：长，领导，指榜样。一说纠正。闻一多《风诗类钞》：“正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。”
榛（zhēn）：丛生的树，树丛。
胡：何。朱熹《诗集传》：“胡不万年，愿其寿考之辞也。”
序
《国风·曹风·鸤鸠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多以为这是一首赞美淑人君子德行的诗。全诗四章，每章六句。第一、二章颂扬“仪”之体，即“淑人君子”的华贵风采；第三、四章颂扬“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。各章都以鸤鸠及其子起兴，然后转入对淑人君子的颂扬，既切题旨又意味深长。
赏析
全诗四章，都以鸤鸠及其子起兴，实包含两层意思。一是鸤鸠即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“鳲鸠氏，司空也。”杜预注：“鳲鸠平均，故为司空，平水土。”二是“鸤鸠在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
如果说一、二章是颂“仪”之体，则三、四章是颂“仪”之用，即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用，文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”（意谓：这样贤明的人，怎不祝他万寿无疆？）则将整篇的颂扬推至巅峰。
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注释
- 鸤鸠（shī jiū）：布谷鸟。传说它哺育众雏时能平均如一。
- 淑人：善良的人。
- 仪：仪表，仪态。
- 心如结：指用心专一。
- 伊：是，为。
- 弁（biàn）：皮帽。
- 骐（qí）：古代用青黑色丝线织成的花纹。这里指皮帽上的装饰。
- 忒（tè）：差错。
- 正：通“政”，为政，治理。
- 胡：何，怎么。
翻译
布谷鸟在桑树上筑窝，孵出了七只可爱的小鸟。那些品德美好的君子啊，他的仪态始终端庄如一。他的仪态始终端庄如一，心就像牢牢系结的绳索般坚定。 布谷鸟在桑树上栖息，它的雏鸟在梅树枝间嬉戏。那些品德美好的君子啊，他的大带是用白丝做成。他的大带是用白丝做成，他的皮帽镶着青黑色的花纹。 布谷鸟在桑树上鸣叫，它的雏鸟在酸枣树上欢闹。那些品德美好的君子啊，他的举止丝毫不差。他的举止丝毫不差，能够成为四方各国的楷模与表率。 布谷鸟在桑树上欢唱，它的雏鸟在榛树枝头跳跃。那些品德美好的君子啊，足可为国人的榜样。足可为国人的榜样，为何不能长寿万岁享安康？
赏析
这首诗以布谷鸟喂养众多雏鸟均匀一致起兴，引出“淑人君子”。强调君子无论何时都能坚守操守，用心坚定，如同布谷鸟育雏般有恒常的品德。诗中通过对君子服饰描写，如丝带、皮帽装饰等，展现出君子外在的雍容与高贵，暗示其内在品德与外表的相匹配。同时指出君子行为举止端正无差错，是四方国家和国人的典范，表达了对君子品德和才能的歌颂以及对君子长命百岁的美好期许，全诗以自然景象起兴，塑造出品德完美、受人称颂的君子形象，蕴含着对理想人格的赞美之情 ，而且反复吟唱的结构使整首诗富有节奏感和韵律感。
