春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
拼音
注释
无俗念：词牌名，著名的词有长春真人的梨花词《无俗念》。
序
此词表面上虽是咏梨花，实则是作者借不食人间烟火的梨花，以寄托自身的超尘拔世之志。
赏析
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。
此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。
词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。
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注释
- 寒食：节日名。在清明前一二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人民同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。
- 玉树琼葩：美玉般的树和奇异的花。琼（qióng），美玉。
- 姑射（yè）真人：姑射为中国古代传说中的神话人物。
- 万化：万事万物的变化。
- 卓荦（luò）：超绝出众。
翻译
春天出游浩渺无边，每年都是寒食时节梨花盛开之际。梨花如白锦般没有一丝纹路，香气浓郁烂漫，像美玉般的树和如雪般的花堆积在一起。寂静的夜晚深沉，浮动的光雾蒙蒙，冰冷地浸润着那如水般的明月。人间和天上，灿烂如银的霞光照彻通透。 那梨花好似姑射真人，天生丽质，灵气秀美，意气舒展，高洁脱俗。万事万物的变化谁又能相信呢，它不与其他各种花卉同列。其浩然之气清新英俊，其超凡之才卓越超群，尘世之中难以分辨。返回瑶台仙境，在洞天府地才看清它的绝世之美。
赏析
这首词吟咏梨花，通过对梨花的描写，寄托了词人的高洁情怀。词的上阕着重写梨花的色、香、形以及月光映照下的美景，营造出一种空灵、澄澈的意境。下阕则将梨花比作姑射真人，突出其高洁、灵秀的气质，同时强调其与众不同，超尘脱俗。全词语言优美，意境深远，既描绘了梨花的美丽形象，又传达出一种超凡脱俗的精神追求，给人以美的享受和心灵的启迪。
